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第71章 数术（第1页）

“你觉得现在为什么中医治病的效果越来差了？”

“有很多原因吧，感觉我们学的现代知识和古代的那套知识不是一个体系的，像我明明读了大学，语文也学得不错，但是一看你给那本《伤寒杂病论》，根本就看不懂，最后还需要你翻译才行，我真佩服你，你也是自学，怎么学得会这些东西的？”

“我也不知道我为什么会，或者我根本就什么也不会，都是瞎说的，仅供参考。

我觉得吧，除了你说的知识体系，还有其它原因，比如药材太假了，前段时间我不是给李冰买黄连解毒吗，走了几个药店都买不到川黄连，听说川黄连都被倭国的人垄断了！我华夏国自己用的黄连都只能异地种植，每个地方的气候条件不一样，种植出来的药材药效不一样。

还有就是假药太多，网上几乎买不到真的茯苓，茯苓是菌类不含淀粉的，用碘酒滴上去不会变色。

现在的假茯苓都是用木薯块或者玉米淀粉压成的。

当然这些我们都没办法，毕竟我们又不去种药材，我们治病还可以用针灸。

问题是现在针灸治病效果也不见得好，可能就是数术出了问题！”

“术数？和于术数那个术数？”

“是啊，我们刚才不是聊到节律吗，节律本身就是数术的一种体现，治病如果不能和于术数，肯定治不好。

你看《伤寒杂病论》里面的方子，经常说大枣十二枚，为什么是十二，不是十三？如果这次枣子太大，我放少点行不行？或者枣子太小，我抓一大把放进去行不行。”

“这个应该也行吧！”

“嗯，大家都和你这样想，结果开方子治病，效果就大打折扣了。

你想药材就算不假，哪怕不是野生的，哪怕是异地种植的，打完折上折起码还有点效果吧。

数量上再出问题，这病怎么能治疗好呢？”

“那这十二有讲究？”

“肯定啊！

大枣十二枚是天人合一的体现。

一年十二个月对应人体十二经脉，营血行脉中，卫氣行脉外，营卫之氣的运行离不开经脉，大枣十二枚有调和十二经脉营卫不和之意。

另外，十是土之数，二是火之数，土味为甘，火性为温，大枣的性味正是甘温，得五气之正，俱土德之全，味甘宜胃，气香宜脾，长于补血而短于补氣，大枣归经为脾、心，十为脾之成数，二是心之生数，所以其数又与归经相符，由此可见，用大枣十二枚，就是借心火生脾土之势，可以调和营卫，温中健脾。”

“这里面居然还暗含数理，还有五行相生相克！”

“是啊，所以现在一些中医给病人看病，自己不清不楚又自以为是，拿到方子根据个人喜好乱加乱减，能治好病也是蒙对的。”

“那我学中医还得学数术咯？”

“肯定要学的，数术在我们华夏文明是贯彻始终的。”

“那你刚才说二为火之数，十为土之数又是根据什么来的？”

“张仲景的《伤寒杂病论序》里自己说‘天布五行，以运万类；人禀五常，以有五脏’，大自然敷布了五行之气，才有了万事万物的生生不息；人体禀受了五种常规的气的运动方式，才化生了以五脏为核心的脏腑经络系统，这是《伤寒杂病论》中对五行的认识。

在《黄帝内经》里，常常把五行又叫做五运，说‘五运阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。’

所以它把五行又叫五运，五行和五运、阴阳并列起来，认为这是化生大自然万紫千红生命世界的本源。

上次讲五运六气我和你说过木火土金水指的是五种能量，你还记得吗？

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