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第69章 真正的人皇共主（第5页）

经过阪泉、涿鹿两战皆捷之后，黄帝势力大增，声威远播四方。

遂北逐荤粥，合符釜山，而邑于涿鹿之阿，上古部族联盟出现了兵祸息，万族和的局面。

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合符釜山，是具有深远意义的重大历史事件，因为它通过部落会盟，共同推举轩辕黄帝为上古各部共主。

建构了中原大一统的雏形，这才是中原历史上，真正的第一个具有法理意义上的大一统时期。

皇权大一统，封建大一统，甚至是联盟大一统，皆是大一统的一种形式。

至于所谓的始皇帝，实现了中原第一次大一统，纯粹就是阉猪不入味，扯蛋呢。

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三皇五帝才是黄河两岸联盟的，第一次大一统的形式，这是中原历史上，第一种大一统的形式。

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夏商周是真正的封建大一统，即黄河江淮两岸的大一统，分封诸侯，称邦建制。

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汉之初，也是与项羽等多路诸侯相王，承的是封建制，而不是秦朝的天子皇统。

历史不能否认夏商周这些王朝的正统性，所以李信不想当皇帝也无所谓。

因为中原正统，不止一个，也不止有皇权正统，不止天子正统，还有人皇正统。

贾诩就弄个上古人皇，上古共主的称号，弄个比大汉天子，更古早一些的法理与正统共主来当当。

其在法理性，神圣性，以及正统性，并不比大汉的天子正统弱。

总之无论如何，就是不能让李信胡作非，甚至弄个什么胡人单于尊号，这是万万行不通的。

若不然哪一日夏军入主中原，到时李信这个势力到底是蛮夷入侵？还是中原内斗？

史书该怎么写？该怎么粉饰掩盖？后世之人又该如何评价？

贾诩是看出来了，李屠夫对皇帝似乎是有一种莫名其妙的偏见，甚至是敌视和抵触。

那他这名首席军师，为了诸夏大业，也为了自己的身后名声，只能多操碎些心思。

查缺补漏，另辟蹊跷，弄出个人族共主，人皇正统，还是有理论可寻，有法统可溯的。

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