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引用——
(当万象化为整体的时候……衍化出了胎藏界曼陀罗。
身如大日,端坐莲台。
大悲万行,济度众生。
身等无尽庄严曼陀罗……
“菩提心为因,
大悲为根本,
方便为究竟……”
无相的气机涌流。
手结法界定印的“我”寂然安坐。
光亮如同此界灯火,毗卢遮那遍一切处。
赤色的莲台之上花开朵朵。
朵朵绽放的莲花洁白如玉,花心的金蕊赏心悦目,从中散发出的宜人芳香弥漫周遭。
此时的极乐世界恰是清晨时分。)
A:混沌的神明,是拥有诸多“化身”的、非既定的神明。
A:所以“神”也可以以少女的身姿而存在。
B:嗯。
A:但先知写出《夜之箱庭》的意义就很难解明。
A:其实从前文可以判断出,“神”和田村还有森野是有很深的关联的。
B:看得出。
引用——
(那视线……是谁的视线?
行走在四条河原町熙熙攘攘的人潮中间,莫名地有一种被什么东西注视着的感觉。
嘈杂的话音混合着音乐,充斥在周身拥挤的空间。
人头攒动遮挡了视线,使我目光局限于周边。
尽管如此,但还是明显地察觉……
因为……我早已熟知这种被不知从何处降下的目光窥视的感觉。
在某段几乎快要被全然忘却的岁月,我似乎终日生活在这般的视线之间。
久而久之……渐渐可以感受到目光的重量。
倘若要用话语来言说的话,大概便如蓦然降临的雨点。
雨水濡湿我身。
目光深入骨髓。
纠集在我心间的黑暗。
搅动着漩涡般的“黑夜”。)
A:在《沙丁鱼雨》这一章里,田村称“那视线”就如“蓦然降临的雨点”。
A:“那视线”,可以猜测是“神”的视线。
A:“神”为什么要注视着田村呢?
A:这在这一卷里是一个很关键的问题。
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