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第一篇 上古史 1（第18页）

摩尼教是公元3世纪中叶波斯人摩尼（Mani）所创立的一个宗教。

摩尼在波斯传教时，与当时的国教琐罗亚斯德教相对抗，结果被国王巴拉姆一世处死，并禁止国人信奉摩尼教。

从此，摩尼教徒闻风而逃，将教义传向各地，使摩尼教成为流行于伊朗、叙利亚、埃及、巴勒斯坦和北非、欧洲、小亚细亚、中亚细亚地区，以及中国内地的重要的世界性宗教。

摩尼教认为，在太初没有天地之际，光明与黑暗、善与恶是互相对峙的两个王国或存在。

光明在上方，黑暗在下方。

在光明或善的王国里充满着爱、信、忠实、崇高（具足）、贤明、温顺（忍辱）、智慧、了解、秘诀、洞察等德行，主宰这个王国的最高神是大明尊（亦译察宛，zarvan，意为“永恒的时间”），他是清净、光明、威力和智慧四种德行的显现者，因此摩尼教徒称之为“四大尊严”或“四寂法身”。

大明尊的僚属有五明子（五种光明的分子或元素），即净气（妙空）、妙风、明力（妙明）、妙水、妙火和十二使者等；在黑暗的王国里，弥漫着愚痴、淫欲、自大（自誉）、乱他、嗔恚、不净、破坏、消散、死亡、狂惑等罪愆。

管理黑暗王国的是魔王及其所属的五类魔（五种黑暗的分子或元素）即浓雾、熄火、恶风、毒水、黑暗（暗气）等。

在中际，魔王及其所属的五类魔等黑暗力量侵入了光明王国，从此双方展开了一系列的斗争。

大明神为了对付黑暗力量的侵入，首先召唤了他的使者善母，善母创造了人类始祖的形式──原人。

在斗争中，光明与黑暗的分子相混合，构成了杂多的现实世界。

光明之神在战胜黑暗的力量之后，用从五类魔的死尸中摆脱出来的光明分子造成了日月，把那些受到污染的黑暗分子造作了天上的星群，把其中解脱不出来的分子的皮造成了苍穹（“十天”），用他们的尸体造成了大地（“八地”），抽出他们的骨头筑成了山岳和江海。

后际就是光明战胜黑暗，天地人伦从创造到劫灭而复归于初际的过程。

在后际中“真妄归根，明既归于大明，暗亦归于积暗，两宗各复，两者交归”。

示巴女王与所罗门王有着怎样的关系？

所罗门王是犹太民族历史上最伟大的君王。

据《圣经》记载，所罗门在20岁登基后，他在梦中向上帝祈求智慧，上帝不仅赐给他无比的智慧，还赐给他无尽的荣耀、财富，以及美德。

据《圣经·列王记》记载，示巴女王倾慕所罗门王的智慧，就带着臣仆、香料、宝石和黄金来到耶路撒冷觐见。

会面时，她向所罗门王提了许多问题，所罗门王一一作了令她极为满意的回答。

所罗门王的博学、其宫殿的豪华、其宴席的丰盛，甚至其臣仆的精美装束，均令示巴女王“诧异得神不守舍”。

示巴女王美丽而聪颖，所罗门王威武而机智。

两人一见面，都被对方的容貌和才智所倾倒，油然而生爱恋之情。

女王在回国途中生下一个混血儿，命名为埃布纳·哈基姆，意为“智慧之子”。

这个儿子后来继承王位，称做孟尼利克一世。

孟尼利克一世知道自己的身世，登基后曾专门到耶路撒冷谒见自己的生父所罗门王。

他离开耶路撒冷回国时，所罗门王派遣一些年轻的以色列人护送。

这些以色列人后来定居示巴王国，并与当地人通婚。

孟尼利克一世以及这些以色列人的后代成为“贝塔以色列”的祖先。

时间和角度的单位为何都用60进位制？

公元前2100年左右，巴比伦人由于生产劳动的需要，研究天文和历法，涉及时间和角度。

譬如研究昼夜的变化，就要观察地球的自转，这里自转的角度和时间是紧密联系在一起的。

因为历法需要的精确度较高，时间的单位“小时”、角度的单位“度”都嫌太大，必须进一步研究它们的小数。

时间和角度都要求它们的小数单位具有这样的性质：使12、13、14、15、16等都能成为它的整数倍。

以160作为单位，就正好具有这个性质。

譬如：12等于30个160，13等于20个160，14等于15个160……

数学上习惯把这个160的单位叫做“分”，用符号“′”来表示；把1分的160的单位叫做“秒”，用符号“″”来表示。

时间和角度都用分、秒做小数单位。

这个小数的进位制在表示有些数字时很方便。

例如常遇到的13，在十进位制里要变成无限小数，但在60进位制中就是一个整数。

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