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篇一（第4页）

道微俗薄，举世方尚中庸之说，闻激烈之行，则訾其过中，或以罔济尼之。其果不济，则大快奸者之口。夫忠臣孝子，岂必一一求有济哉？势穷计迫，义无反顾，效死而已矣！其济，天也；不济，于吾心无憾焉耳。

——引自《曾文正公全集》

【解读】

贤达之人刚刚产生时，起初，大多数都经历了许多磨难，不断的挫折和惊惧，反而成全了他们，各种灾难疾病，反而造就了他们的品德，困苦的遭遇，反而使他们筋骨强健，因此，能够居安思危，欢乐而不荒淫。

世道衰微，风俗浇薄，所有人都崇尚“中庸”之道，听说谁有激烈的行动，便诋毁说太过了，有的以不能成功的借口加以阻止。事情真的没有成功，奸诈的小人就会幸灾乐祸。作为忠臣孝子，何必要求每件事都会成功呢？为形势和计策所迫，义无反顾，只好死而后已。事情成功了，也是天命如此；事情失败了，自己心中也没有什么可以遗憾的。

【原文】

时事愈艰，则挽回之道，自须先之以戒惧惕厉，傲兀郁积之气，足以肩任艰巨，然视事太易，亦是一弊。

——引自《曾文正公全集》

【解读】

时事越是艰难，那么挽回时局的办法，就必须首先注意小心谨慎，那种傲然沉郁的精神，足以担当艰巨的任务，但是把事情看得太容易，也是一个缺陷。

【原文】

袁了凡所谓从前种种譬如昨日死，以后种种譬如今日生，另起炉灶，重开世界。安知此两番之大败，非天之磨练英雄，使予大有长进乎？谚云，吃一堑，长一智。吾生平长进全在受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智，切不可颓然自馁也。

——引自《曾文正公全集》

【解读】

袁了凡所谓的从前种种譬如昨天已经死，以后种种譬如今天才生，新起炉灶，另行开张。谁知道这两次大败，不是上天磨炼英雄，使我大有长进呢？俗话说：吃一堑，长一智。我平生的进步，都是在受挫折、遭受屈辱的时候，要咬紧牙关，鼓舞自己的斗志，积蓄勇气，增长智慧，而决不能灰心气馁。

【原文】

予当此百端拂逆之时，亦只有逆来顺受之法，仍不外悔字诀，硬字诀而已。

百种弊病，皆从懒生，懒则弛缓，弛缓则治人不严，而趣功不敏，一处迟则百处懈矣。

——引自《曾文正公全集》

【解读】

我在这种诸事不顺的时候，也只有采取逆来顺受的办法，仍然坚持一个“悔”字和一个“硬”字。

各种弊病，都是因为懒惰而产生的。懒惰则什么事都放松了，一放松就对人的要求也不严格了，因而办事就不迅速。只要一处迟缓，其余的地方就处处懈怠了。

【详解】

最能体现曾国藩勇毅之气的，是他在江西时孤军对付太平军，而分兵让罗泽南进攻武昌，当时罗泽南率领的湘勇是湘军在江西的另外一支劲旅，约三千多人，本来也与塔齐布一起驻在九江城外。咸丰五年三月，曾国藩命他率部由南昌绕过鄱阳湖，出征赣东，在贵溪、弋阳、广信（府治在今上饶）、饶州（今波阳）、景德镇一带抵御太平军。六月初，太平军在湖北的战事告一段落后，从鄂东南回师江西，占领义宁（府治在今修水），南昌戒严，罗泽南遂移师向西，在义宁府与太平军周旋。八月，他写信给曾国藩，又单骑至南康，在船上与曾国藩会见。他慷慨陈词，纵谈利弊，规划进止，谓欲夺取安徽、江苏，必先得武汉，得武汉，控上游之势，则江西亦得屏障，若依然株守江西，如坐瓮中，长期转战，终无益于大局。因此，他请求允许自己率所部从义宁出发，进攻崇田、通山，增援武昌；如若得手，即引军东下，以高屋建瓴之势，夺取九江，使内湖的水师与外江声息相通，东南大局庶可立有转机。罗泽南的这一战略，与曾国藩多年所谋大体一致，但罗泽南部一去，湘军在江西便更加势孤力单了。当时，刘蓉在座，插言说：“公所赖以转战者，塔、罗两君。今塔公亡，诸将可恃独罗公，又资之远行，脱有缓急，谁堪使者？”曾国藩回答说：“吾固知其然，然计东南大局宜如此。今俱困江西无益，此军幸克武昌，天下大势犹可为，吾虽困尤荣也。”于是从塔齐布旧部中拨普承尧、彭三元率领的兵勇一千五百人交罗泽南，使罗部增至四千五百人。罗泽南起程的那天，刘蓉、郭嵩焘送至柴桑村，刘蓉说：“江西三面距贼，此军去，必不能支，计将安出？”罗泽南说：“曾公所治水师，幸能自立，但留曾公一人在，均无足计。”郭嵩焘感叹地说：“曾公意求有益于天下大局，其视此身如鸿毛，不自今日始也。”罗泽南说：“天苟未忘本朝，此老必不死！”

曾国藩提倡刚毅之气，这是因为这种气概是当时之人最缺乏的，尤其是在战场上，如果战士缺乏这种气质，必然一触即溃。同时他又强调要刚毅不要刚愎，这是要求人们在有勇毅之气的同时，不是出于一时糊涂或鲁莽，而是出于一定的理想或德行。而这样的人，在社会上可谓少之又少。

司马迁认为，具有这种勇毅之气的人常常可以在游侠中找到，因此，他在《史记》中专辟《游侠列传》章，为聂政、曹沫、专诸等游侠作传。

聂政，轵邑深井里人。杀人后为躲避仇家，与母亲、姐姐到了齐国，以屠宰为业。

过了很久，濮阳严仲子为韩哀侯做事，与韩国宰相侠累产生矛盾。严仲子怕被杀，逃离韩国，四处周游寻找能够报复侠累的人。到齐国后，齐国有人说聂政是个勇士，因避仇隐迹在屠夫之中。严仲子至聂家谒见，往返多次，然后备好酒食自己畅饮于聂母面前。酒酣之时，严仲子捧出黄金百镒，上前为聂母祝寿。聂政对这份厚礼感到吃惊和奇怪，坚决推辞。严仲子坚持要进献，聂政推辞说：“我庆幸尚有老母，家虽穷，但客居他乡做了一名杀狗的屠夫，能凭此早晚得些美食来奉养亲人。亲人可以供奉，衣食也不缺，我不能接受你的赐予。”严仲子令人回避，然后对聂政说：“我有仇人，而且到过的诸侯国很多了。但到齐国后，听说足下您义气甚高，所以进献百金，是要用它做令母的饮食之费，能够得到您的欢心，怎敢有其他奢求呢！”聂政说：“我所以降低志向屈辱自己做市井屠夫，只因为要奉养老母。老母在，我的生命不能轻许他人。”严仲子再三谦让，聂政终究不肯收下。严仲子最后尽了宾主之礼才离去。

士的崛起

春秋战国时期，各国的君主卿相为了充实自己的政治军事实力，广泛招纳人才，养士之风盛行。

聂政的母亲死了。安葬完毕，除掉孝服，聂政说：“唉！我只是市井之人，操刀屠宰，而严仲子是诸侯的卿相，却不远千里，屈尊乘车骑来与我交往。我接待他的，是极普通的，没有大功值得称道。而严仲子却奉献百金为我亲人祝寿，我虽不接受，但这只能加深他对我的了解，有贤德的人因为愤怒于仇恨而亲近信赖困窘偏僻的人，我怎能默然无声呢！况且严仲子前次请我，我只因有老母，现在老母以天年而终，我将为知己者用。”于是西行至濮阳，见严仲子，说：“前日所以没答应你，只因有亲人在，如今母亲已经不幸以天年而终。你要向谁报仇？我希望能做此事！”严仲子详细告诉他说：“我的仇人是韩相侠累，侠累又是韩王的叔父，亲族众多，住处防范十分严密，我想派人刺杀他，始终没能成功。现在幸蒙足下您不弃，请增加可做足下助手的车骑壮士。”聂政说：“韩与卫，相距不很远，如今要杀人家的国相，国相又是国君的亲人，这情况决定不能用很多人，人多就不能不生出差错，出差错就泄漏消息，泄漏消息那整个韩国就会与你为仇，那岂不是危险了！”于是推辞了车骑人众，聂政便告辞独行。

聂政携剑来到韩国，韩国侠累正坐在府中，手持刀戟保护侍奉的人甚多。聂政直入府中，冲上台阶刺杀了侠累，侍卫大乱。聂政高声呼啸，击杀数十人。随后自己毁容抉眼，剖出肚肠，当即死去。

韩国将聂政的尸体放在集市上，悬赏追查他的身份，但无人知道他是谁。于是韩国悬赏：有能说出杀国相侠累者赏千金。过了很久仍不知道。

聂政的姐姐聂荣听到有人刺杀韩国国相，刺客没能活捉，全国不知其名姓，暴尸而悬赏千金，就在城中说：“难道这是我弟吗？是啊，严仲子了解我弟！”马上起身去韩国，来到集市，死者果然是聂政。聂荣伏在尸体上极悲痛地哭着，说：“他是轵邑深井里叫做聂政的人啊。”走在街上的人都说：“此人残杀我们国相，国王悬赏千金查问他的名姓，夫人没听说吗？怎么还敢来辨认他？”聂荣回答说：“听说了，聂政蒙受污辱自弃于市贩之间，是因为老母无恙，我未嫁人。亲人已经以天年下世，我已嫁夫，严仲子发现并抬举困污之中的我弟并与之交往，恩泽深厚啊，可怎么办！士自当为知己者死，现在竟因我还在的缘故，惨酷自刑以断绝线索，我怎么能因害怕杀身之祸，最终泯灭我弟的名声！”这番话震惊了韩国街上的人。聂荣于是三次大声呼天，最后因悲痛死在聂政身旁。

晋、楚、齐、卫各国听说此事，都说：“不只聂政有能耐，就连他姐也是烈女呀。事前假使聂政确实知道他姐没有柔顺忍耐的品性，为不加重暴尸的苦难，一定要跨越千里险阻来宣布他的名姓，姐弟俱死于韩国市上的话，他也未必敢以身许诺严仲子。严仲子也可说是了解别人，能得贤士啊！”

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