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第四三九九章 左竹真雄的邀战（第1页）

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被授予神剑，重拾勇气的倭建命在尾张与建国者的女儿美夜受比姬缔结婚约，再度向东方前进。

在相模之国遇到了生死有关的重大危机。

“在这个荒野中央有着大沼泽，在沼泽里面住着骇人作祟的狂暴之神。”

轻易相信了当地居民首领的话的倭建命，走进了原野之中。

而首领们却在此时放火包围了他的四周。

进退维谷的倭建命忽然想起了阿姨的话，就打开了袋子，发现里面有一个打火石。

皇子拔出了神剑将周围的草都砍掉，放火回击，终于脱离的险境，将恶贼们全部消灭。

还有另外一说是描述剑自动出鞘，将周围的草都横扫而光，脚盆称为“剃払”。

而天丛云剑又有别名为“草剃剑”，便是由来于这一事件。

另外一个说法是指称天丛云剑这个名称，才是后代为了使剑更具权威而加上的，而原本它的名称就是“草剃（音同奇妙的蛇）”。

奇迹似的捡回一条命的倭建命继续他的东征，就算中途遭逢了丧母的悲痛，也还是将所有的狂暴之神和所有的恶贼讨伐殆尽。

凯旋回到尾张的皇子终于一扫阴霾与美夜受比姬结婚。接着又动身前往讨伐伊吹山的恶神。

这时候，皇子就把贵重的神剑留在心爱的美夜受比姬身旁了。

可能是因为这原因吧，他将天神所化身的白猪错认为仅是神的使者，对其口出恶言之后让其逃跑了。

在这之后他马上就遭逢奇妙的大冰雨，突发急病，不得已只好返回大和，而就在归途上这位一代的英雄倭建命终于力竭倒地了。

美夜受比姬在皇子过世之后一直守护神剑，但是也终究年岁渐高，就集合了其一族在热田这个地方建立了神社，将天丛云剑收藏于此处——这就是热田神宫的起源。

而朝廷仿佛并不特别将这件事当作一个问题来看待，故在其后，神剑得以以主神的地位一直被保留在热田神宫中。

但是在大化革新的23年后，发生了一个重大的事件。

神剑被新罗的僧人“道行”偷走了。

道行潜入了神社将剑夺走后，马上就将其抱在袈裟之中逃至伊势。

但是剑在消失了一夜之后，不知在何时又自动回到了神社。

而道行再次地将其盗出，从摄津逃至新罗。

但是这次遇到了暴风的阻碍，不得已只好回港。

这个时候，透过神旨而得知神体被盗的人们开始四面八方展开了搜索网。

判断这样下去一定会被抓到的道行，想要将剑丢弃，但不知为什么剑就是无法离开自己的身体。

道行觉悟到自己已经无所遁逃，便放弃而自首了。

对差点就让神器流出之国外这个危机相当震惊的朝廷，此后便将天丛云剑从热田神宫拿回到宫中。

但是到了朱鸟3年，天武天皇病倒，因为传说这是神剑作祟的缘故，便将神剑奉还回到热田神宫。

此后，神剑除了在第二次世界大战刚结束时等非常特殊的时期以外，都一直被供奉在热田神宫之中，直到现在。

这让张天元很难相信左竹真雄手中的天丛云剑是真的。

“你说你手里的是天丛云剑，可以拿出来让我看看吗？”

张天元看着左竹真雄问道。

“让你看看？让你看又能看出什么来。”

左竹真雄不屑地说道。

“如果你的所谓天丛云剑根本就是假的，那我干嘛非要跟你比啊，那岂不是胜之不武？”

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