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分段阅读第 2681 章（第1页）

进士出身，又娶了宰相的孙女，官场前途那是一片光明啊！而且更加难得的是，这位王娘子还是个难得的美人儿。虽然刁蛮任xg了一些，不过新婚燕尔的秦桧，还是得意到了极点，脸上的春风是怎么都掩饰不住了。

而和秦桧一起到来的，是一个粗壮黝黑的中年汉子。虽然穿着儒服，浑身上下却没有一丝的斯文气质，满脸的大胡子，双眸露着凶光，活脱脱一个强盗扮书生。

“这位是凉国天理阁凤大学士！”秦桧笑着便将“强盗书生”介绍给了何氏三杰。

此人居然是凉国驻开封府公使，天理阁大学士凤鸣山。

“凤大学士，久仰，久仰。”

何氏三兄弟纷纷起身，向凤鸣山拱手行礼。

凤鸣山和秦桧是为公事而来的，在和王娘子晚婚后，秦桧也得到了一个鸿胪寺的职事，负责和凉国使馆联络。

凉国只是一个藩国，并不算外国，所以朝廷对凉国使馆的官员也没太多的限制。因此凤鸣山想要和何氏三兄弟见面的请求，得到了鸿胪寺的许可。

虽然大宋朝廷上下，没有什么人相信何氏三杰可以说服武好古出兵攻打金国。但是凤鸣山却依旧没有放弃。

他今天前来拜访何氏兄弟，就是想和他们通一下气，商量一个共同游说周国的方案。

“凤大学士，”何栗知道了凤鸣山的来意后，望着他问，“你真的相信我们兄弟三人能说服武好古？”

“怎么不能？”凤鸣山咧嘴一笑，“状元公不会以为武圣人那等大儒会因私废公吧？你们告了武好文一状不过是私事。只要大义所在，他武圣人一定会参战的！”

“大义所在？”何栗的兄长何棠眉头一皱，“凤大学士的意思是……”

凤鸣山笑道：“金国，蛮夷也！大宋，诸夏也！卫诸夏，拒蛮夷，大义之所在。现在大宋拒绝岁币，不违情，不背理，更没有违背大义。子曰：裔不谋夏，夷不乱华。金国如果因为大宋不肯给岁币就发兵侵犯，就是谋夏乱华，是违背天理大义的。所以武圣人一定会出兵相助大宋，这一点毋庸置疑。”

还有这样的道理？武好古不应该是居心叵测的窃国之贼吗？他会遵循义理？什么“裔不谋夏，夷不乱华”的，只怕大宋都没那么迂腐吧？

如果金国愿意和大宋联手图周，大宋多半会毫不犹豫答应的……

看到三个进士将信将疑，凤鸣山笑着：“三位勿疑。周国虽无君父，但是却有义理，而且是极重义理。”

“周国重义理？”何家三杰有点不敢相信。周国号曰共和，实无君父，乃是不忠不孝的禽兽之国，也配有义理吗？

凤大学士点点头道：“因为大宋可以靠君父凝聚人心，以孝治天下。臣民视君上为父，君上视臣民如子女，子孝父慈即可天下太平。

而周国没有君父，讲究天下为公，为公者，义理也！义理存，则数十万公民如一人。义理失，则数十万公民如散沙。所以周国只能是义理之国，绝不会坐视蛮夷谋夏乱华的。”

要说还是从博士团衍生出来的大教化团了解周国。周国并不是一个完全建立在商业利益上的国家，利益从来只是支撑周国的一根柱石。除了“利”，大周共和国还有“义”、“理”、“证”等三大支柱，共同支撑着共和国的基业。

所谓“义”，就是符合《博士团版天理说》的行事准则。

所谓“理”，主要指公民和国家的理想。一个国家不能只有利益，没有理想。否则就是一盘散沙！譬如后世的共和国就有崇高的理想——为了人类的解放事业而斗争，所以就拥有超强的凝聚力。

受党教育多年的武好古当然也知道理想的重要xg，所以大周共和国也是有理想的。这个理想就是天下为公，不是周国为公，而是天下为公。

至于“证”，则是实证主义和理xg主义，这不仅是追求自然哲学的工具，同样也是社会学工具，是用来思考共和国前途命运的工具。相当于那些儒家治国的道理。

而周国的“义”和“理”就决定了这个国家必须站在捍卫华夏，教化夷

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