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第八十三章 前路(第3页)

听闻中原富贵人家用楠梓为棺?帝后公卿的棺材最初就是叫「梓宫」吧?事死如事生,这种死后的待遇,他家祖祖辈辈都没享受过。

还有·—

草原终究只是天下一隅啊!

普骨听感慨连连,暗道比起大梁,平城那个朝廷简直低劣,看着就不是一回事。

「诸位。

」在王衍的话告一段落后,华迎之起身道:「正如丞相所言,天下有无穷财货,待商而通,待工而成。

天子雅量,不与民争利,只待尔等作舟、

驾牛马,致远穷深,交通货物,便利百姓。

如山海般的财货,就在那里,只待尔等去分了。

士农工商,皆国之石民也。

各有所专,各安其位,如此即可。

「士农工商,皆国之石民也」,这是先秦时期管子的思想,如今还成立吗?

老实说,不如那时候。

自前汉以来,商人的地位一会高,一会低,经历了后汉儒家神学化僵硬发展的百余年,商人地位是有所贬低的。

王何必曰利?亦有仁义而已矣。

以义治国,何必言利?

这套东西曾经大行其道,变成了政治正确。

不过自汉末以来,汉儒思想彻底崩溃,而今是一个思想上的莽荒时代。

各种学说都可以拿来谈,神鬼志怪都可以,你要是讲得有趣,且能自圆其说,还能打响名气。

君不见,教授「户解」之术的鲍靓都有数千门徒,学说广为流传,你还能说什么?

当然,儒学并未消亡,还存在着自己的一块地盘。

严格来说,而今是百花齐放,什么都可以谈,没有一种压制其他学说的主流意识形态,没有成体系的宗教化、神学化思想。

至于玄学,那本身就是一个大杂烩,没人说得清玄学是什么,玄之又玄耳。

此时的士人,并不讳言利。

天下顶级世家太原王氏卖杏,还要把核给钻掉,怕别人拿回去种,和他家竞争,这是钻到钱眼里了。

便是眼前的王夷甫,老妻郭氏做生意之余,还把仆婢赶出去捡大粪。

如此种种,可见一斑。

简单来说,这会不存在压制工商业发展的思想桔,只不过庄园制经济的社会形态减少了商业的需求,让其发展不起来罢了。

对商人而言,这是一个惨淡的时代,但同时又是一个无与伦比的美好时代,

全看你怎么理解了。

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