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第586部分（第1页）

远远的离游方场的林子还有一段距离，就听见传来一段清晰的高腔：“斑鸠飞得尾巴圆——呀！耶！”

然后就听一群南腔北调的汉人在应和：“嗬嗬咿嗬——鱼羊嗬——”

“一翅飞到绿豆田——罗！喂！”

“嗬嗬咿嗬——鱼羊嗬——”

“好块绿豆不得吃——咿不耳耶——”

“嗬嗬咿嗬——鱼羊嗬——”

“好个情妹不得连——呀嗬喂——”

“嗬嗬咿嗬——鱼羊嗬——”

李君阁就笑：“看吧，这就嘚瑟上了，焕邦叔是在提腔，然后东方叔在帮腔，最后是发动吃瓜群众来和腔，哈哈哈，一曲《斑鸠腔》，阵仗不输苗家妹崽们嘛……”

阿代就捂着嘴笑：“可惜焕邦叔东方叔已经老了，农大那帮傻木头又一点不会这个，要不然还真是有趣了！”

夹川高腔山歌的演唱形式是“一领众和”，领唱称“抽腔”、“提腔”，齐唱谓“帮腔”、“和腔”。

身具领唱技艺者比如焕邦叔和东方叔叫“歌师”，和唱的群众叫做“齁巴儿”。

“齁巴儿”在夹川土话里是哑巴的意思，意思就是只会伊伊哇哇跟着闹，却唱不好串词。

夹川山歌在唱法上强调“高腔”特色，曲调中有“咿声”、“喔声”、“假嗓”等技巧展示，类似于炫技和飙歌。

曲调也分长调短调，大调小调。

大调性曲调明朗、奔放；小调性曲调柔和、细婉，牌子表现的主题不一样。

此时两人正发动群众轮流和苗家妹崽们对歌，双方倒也斗了个旗鼓相当。

李君阁和阿音几人走到焕邦叔跟前，焕邦叔已经下来了，改由东方叔领唱《凉风绕来天要晴》。

李君阁哈哈大笑：“东方叔这《留郎妹》曲牌才合现在的情景嘛！焕邦叔你刚刚的《斑鸠腔》都被逼出来了，其实已经输了一阵！”

王婆婆笑道：“哎哟这俩妖孽算是降服不了了！后边还有一大帮的游客起哄较好，这就更是人来疯！”

焕邦叔捶胸顿足：“没有穿草鞋，束草绳，戴翎帽，愣是影响发挥！刚刚明明想着《幺姑腔》牌子的，结果愣是整到《斑鸠调》上去了！”

夹川山歌讲究也颇多，类似元曲的曲牌，表现劳动时要唱《谷王腔》、《山乐魂》、《苞谷腔》；

表现爱情时，则要唱《幺姑腔》、《留郎妹》、《乱缉麻》；

表现风情的则有《拜腔》、《唢呐腔》、《打锣腔》；

表现动物的如《斑鸠腔》、《老鸹腔》；

还有表现宗教的如《观音腔》、《道士腔》等。

曲子是一定的，填词都是即兴发挥，没有多年的四言八句功底，休想拿下一场歌赛。

一群游客彻底倾倒了，如此富有地方特色的高腔山歌小调，明明是我们汉人的东西啊，怎么自己长这么大愣是没听过也压根不知道？！

从来说起能歌善舞都是少数民族，结果这里竟然冒出俩汉人妖孽拿山歌和苗家妹子们你来我往毫不示弱，这个场必须捧！

关键是调子还很好听很有技巧，富有音韵感和歌唱性，因曲牌的不同，衬词中还杂夹着各种虚词，嘘声、花腔，假嗓等诸般变化，表现丰富而生动，让人容易受感染。

因此一帮子人在后边当“齁巴儿”当得兴高采烈，混忘了今夕何夕。

一直唱到月明星稀，一场歌赛才告结束。

焕邦叔和东方叔这回算是彻底露脸了，被热情的苗家妹崽们搂着胳膊闹合影，一幅粉丝遇到明星的架势。

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