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第49章 孟子解诂（第2页）

那，欺负那些老农？

男，很男，男上加男。

一心会庶务部专门负责和老农们对接，有不少人轮番驻守在各个村落指导他们用更加科学的方式种田、育种、堆肥，可谓是深入民间，和老农们打成一片，打得火热。

想要钻空子？

没空隙啊！

没错，袁树成立一心会之后，专门在一心会里面开辟了农学研究这么一个项目。

他表示一心会不仅是一个准学派组织，更是一个助农组织，所以不能不懂农业，不能四体不勤五谷不分。

所有人都要挥自己的学识才能，收集学习可以得到的全部农业知识，汇总起来，进行研究、学习，于是他们到处搜寻相关的农业、工业书籍，试图将古人的智慧全部统合在一起。

而袁树认为这样还不够，除了书本上的知识，还要向专业人才请教问题。

谁是专业人才？

当然是那些一辈子面朝黄土背朝天的老农啊。

士人向农民请教问题，这个事情听起来挺魔幻的，但是更加魔幻的在于，袁树带头喊出“不耻下问”“三人行必有我师”口号，带头向那些经验丰富的老农询问农业问题，请教农业知识。

一心会的士人们看着袁树以如此身份尚能屈尊降贵向一介老农请教问题，非常感动，于是纷纷效仿。

之后袁树在讲学中进一步表明了自己的观点。

“所谓知识，就是经验的总结，知识，都是从实践中来的，没有实践，哪里来的知识？没有行，就没有知，知行合一，放之四海皆准！”

“身为士人，就要有不耻下问的态度，世间知识千千万，没有谁能够全部掌握，但是不耻下问的人，一定可以掌握的比旁人更多。”

“三人行必有我师，师不必强于弟子，弟子不必不如师，学问就是学问，与身份、地位、出身没有关系，吾辈学子切不可陷入泥潭而不自知。”

多次谈话讲学之中，袁树都清晰的表达了自己的看法，进一步完善了致良知之学的理论体系。

而他的这一套说法也为一心会所承认，一心会和农户之间的联系越的紧密，使得想要从中作梗的人十分为难。

几个县的豪强地主们为此开了好几次碰头会，搞头脑风暴，联系熟悉的官员，希望至少可以把一心会驱逐出他们所在的地盘，保证他们的利益。

但是考虑到袁氏家族的政治势力，地方官员也不想插手。

说穿了，袁树只是在对自耕农下手，又没有侵犯你们的利益，你们那么着急忙慌的干嘛？

而且袁氏家族不仅和宦官不清不楚，本身也是阀阅高门，等于双重buff叠满的选手，吃饱喝足没事干找他们的麻烦？

官员们基本上都是趋利避害的好手，这点能耐要是都没有，还做什么官？

平时咱们关起门来干点有的没的，倒还好说，可现在人家真牛逼的人物来了，你们还是收收心，管好你们自己的一亩三分地吧！

地方性势力和全国性势力的巨大差别就在此刻体现的淋漓尽致。

于是，这几个县的本地豪强虽然竭力挣扎，上窜下跳，到底也没有掀起什么水花，就好像是鲤鱼王的水溅沃一样，折腾一番，无事生。

袁树倒也不是没有提前戒备，但是分派出去的一心会分部多次传回来的消息都显示那些本地土豪根本没有什么动作，袁树仔细想了想，还是感觉那句话说的很对。

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