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于熟悉的东西，每一样他们都有一个规定的感情——‘应当怎样想’。”

獏：“看他们的画，在那圆熟嫣丽之中，我总觉得还有更多更多的意思，使人虚心地等

待着。可是现在我知道，一眼看到的，就全在那里了。”

张：“……”

獏：“……”

张：“……”

獏：“你想我们批评得太苛刻么？我们总是贪多贪多，总是不满足。”

张：“我想并不太苛刻。可是，同西洋同中国现代的文明比较起来，我还是情愿日本的

文明的。”

獏：“我也是。”

张：“现在的中国和印度实在是不大好。至于外国，像我们都是在英美的思想空气里面

长大的，有很多的机会看出他们的破绽。就连我所喜欢的赫克斯莱，现在也渐渐的不喜欢

了。”

獏：“是的，他并没有我们所想的伟大。”

张：“初看是那么深而狭，其实还是比较头脑简单的。”獏：“就连埃及的艺术，那样

天高地厚的沉默，我都有点疑心，本来没有什么意思，意思都是我们自己给加进去的。”

张：“啊，不过，一切的艺术不都是这样的么？这有点不公平了。”

獏：（笑）“我自己也害怕，这样地没常性，喜欢了又丢掉，一来就粉碎了幻象。”

张：“我想是应当这样的，才有个比较同进步。有些人甚至就停留在王尔德上——真

是！”

獏：“王尔德那样的美真是初步的。——所以我害怕呀，现在我同你说话，至少我知道

你是懂得的；同别人说这些，人家尽管点头，我怎么知道他真的懂得了没有？家里人都会当

我发疯！所以，你还是不要走开吧！”

张：“好，不走。我大约总在上海的。”

獏：“日本人的个性里面有一种完全——简直使人灰心的一种完全。嫁给外国人的日本

女人，过了大半辈子的西洋生活，看上去是绝对地被同化了，然而丈夫一死，她带了孩子，

还是要回日本，马上又变成最彻底的日本人，鞠躬，微笑，成串地说客气话，爱国爱得很热

心，同时又有那种深深浅浅的凄清……”

张：“嗳，不知为什么，日本人同家乡真的隔绝了的话，就简直不行。像美国的日侨，

生长在美国的，那是非常轻快漂亮，脱尽了日本气的了；他们之中就很少好的，我不喜欢他

们。不像中国人，可以有欧化的中国人，到底也还是中国人，也有好有坏。日本人是不能有

一半一半的。”獏：“你记得你告诉过我，一个人种学家研究出来，白种人的思想是一条直

线，中国人的思想是曲折的小直线；白种人是严格地合逻辑的，而中国人的逻辑常常转弯，

比较活动；日本人的思想方式却是更奇怪的，是两条平行的虚线，左边一小划，右边一小

划，然后再是左边一小划，右边一小划，这样推行下去。——这不是就像一个人的足印？足

印与足印之间本来是有空隙的，即使高一脚，低一脚，踏空了一步，也没有大碍；不像一条

直线，一下子中断了，反而不容易连下去。”

张：“呀，真好，两条平行的虚线比作足迹。单是想到一个人的足迹，这里面就有一种

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