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第208章 苍绫才俊下（第1页）

诸葛风云忙说：“泽休和尚不必多想，这是切磋比试，你使‘怒掌’并无过错。”

泽休摇头，面露惆怅之色：“少林祖训，怒掌只能对大奸大恶之徒使用，小李道长是后辈中出类拔萃的人物，是青年才俊，我居然对他使了怒掌，实在不该实在不该。我犯了嗔戒，还不遵祖训，又何敢言胜？这一场，是小李道长胜了，老衲甘拜下风。”

原来，怒掌是极为特殊的法术，一般法术引领结印便可使出，但怒掌却需得先以怒气引导，愤怒之下，才能引动灵环。泽休大师一不当心，只得硬挡李青凡一招击波掌，骨骼阵痛，由痛生怒，一怒之下，使出怒掌来。

泽休大师虽然在法术上极又抱负，但同时也是得到高僧，更重视参悟佛法。就他看来，自己作为少林寺主持应该时时刻刻严于律己，言传身教，虽是比试中，也不该贸然动怒，不尊祖训。

这是大错，用错误换来的胜利，也算不得胜利了。

泽休手下擂台来到李青凡跟前，从怀里取出一颗金灿灿丹药说：“小李道长，这是我少林炼制的丹药，服下之后可以助你调顺气息。”

李青凡双手捧回，躬身言谢：“晚辈谢大师厚赐。”他想询问泽休手臂上伤势如何，但话到嘴边又觉得有炫耀之嫌，且剑泽休面色红润，步履稳健，显然并无大碍，所以也就没问。

泽休大师又对慕容裕淮说：“慕容宗主，这一场是老衲败了，晋级的是李青凡道长。”

“这……”慕容裕淮有些为难。

诸葛风云又劝道：“泽休和尚，你使怒掌又没有破坏比试规则，胜了便是胜了。”

泽休连连摇头：“阿弥陀佛，老衲的失败不再武艺上，不再法术上，而在内心，这败得更加彻底。我这就回去，向佛祖请罪，祈求原宥，诸位少陪了。”说着抬步便走。

诸葛风云见他如此坚决，知道劝也无用，也就没再说话。泽淼大师上来说话：“慕容宗主，诸葛宗主，贫僧认为我师兄所言甚是，他是败了，胜的是李青凡道长。我们少林僧人这就要登船离岛，事出仓促，未提前知会慕容宗主还请赎罪。”

“这……泽淼大师，泽休大师就算败了这一场，可是还要进行五到八名的排位赛，未必便走，那贵宗岂是要屈居第八名了？”

泽淼双掌合十冲着慕容裕淮微一鞠躬，不再言语，带着少林众僧追随泽休而去。

这一着谁也没有想到，看台上一片寂静，许久之后，众人议论纷纷，有些赞泽休大师严以待己，恪守宗门规矩；但也有人认为宗规和比试要分看来看，混为一谈太过迂腐。

议论声久久不绝，直至主擂台上刚刚被泽休踏出的窟窿被修好，又有绛珠岛弟子奔上台上宣布即将第二场比试后才渐渐停了下来。

第二场，由东道主慕容裕淮对阵铁鹰将赵默，两人一同从贵宾席上起身，相对一揖，跟着并肩走上擂台。两人一走，空下两个位置，便由赵默的副手和绛珠宗葛长老坐了。

擂台上，赵默与慕容裕淮相距两丈站定，绛珠岛弟子宣读完比试规则后跳下擂台，铜锣敲响比试开始。

赵默是铁鹰军第一高手，是大洪国皇帝的贴身护卫，剑术奇高，法术超群。虽然鲜在江湖上出没，但他仅有的几次出手，便换回一个“奔雷逐电”的绰号，在东界流传极广。

当下，赵默与慕容裕淮已在擂台上斗起来，两人皆使剑，攻守对半，都在试探，局面并不激烈。相比于刚刚白泽与李青凡那场较量，当真乏善可陈，在场观众都觉乏味。

如此斗了二三十个回合，赵默忽然踏步上前，步伐趋于强势，出剑也更加犀利，慕容裕淮且斗且退，但也应对得有条不紊。当当剑击声不绝于耳，两人身形变换，在擂台上腾身纵越。

赵默剑势不住增强，剑光愈来愈密，愈来愈急。看台上沈墨砚与燕若绢看在眼里，后背都不由得泌出一阵汗水，她们都觉得此等强盛攻势，自己已经挡不住了。

而同样使慕容剑法的慕容裕淮却仍应对得游刃有余，不仅守得漂亮，且还时不时打出甚为犀利地反击，所选剑招之妙，燕沈儿女自叹不如。

忽然，赵默右腿跨一个大步，逼至慕容裕淮近身，跟着右膝斜压向慕容裕淮左腿，眼看就要压住，慕容裕淮身子忽而飘然而起，不慌不忙，却又险之又险地躲了过去。

这一幕尤为诡异，赵默在使剑猛攻的间隙，忽然使出腿上功夫攻敌下盘，可谓出其不意，但慕容裕淮却应对得如此从容，好似他早就知道似的。

贵宾席上，张兆峰看得直皱眉头，他就觉得只要是慕容裕淮上场的比试总体上的感觉就是怪。诸葛风云瞧见这一幕，显得颇感兴趣，目光从擂台上游移到看台上的郭裕飞身上，心中暗忖：“这兄弟俩实在是太有意思了，两人身上显然都有秘密，若有机会，我可要深挖一番。”

擂台上，慕容裕淮腾身后跃，赵默步步紧逼，手中剑势仍在不住催盛，剑光划空，脱出道道残影，在场许多观战者只感觉满眼都是剑光，眼花缭乱。

以快剑着称的白一鸣暗暗点头，认可了赵默使剑功力，而另一使剑名家赵俏宁这时候已经跟沈墨砚和燕若绢一般，后脊泌汗，自忖如果擂台上的是自己，如不使法术，定然已经抵挡不住。

忽然，赵默一剑疾速向下斜划，跟着顿也不顿，立马回挑上去，这一挑是他筹谋一久的一招，其速比上一划还要快上三分。

但是就在剑锋向下斜划之势堪尽，上挑之意将露而未露之际，慕容裕淮已然倒纵掐印。

两印结出，身子化烟，让赵默一剑挑空。

而郭裕飞所是法术并非化烟术，而是化烟术进阶法术灵烟术，这两术灵环极为相似，因而互斥不能共存。

灵烟术较之化烟术最大区别在于修士使灵烟术化烟之后可以随时控制身子由烟转回，而化烟术只能等到法术续存时间结束后变回。

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