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第七百二十七章 虚假的三界至尊一天是人终身是人（第2页）

众所周知，天赋不等于实力，如果天赋不能兑现，一切等于空谈。

其实三界之中从来都不缺少天才，但真正能够成长起来的天才，才是凤毛麟角而这些人，往往比那些早夭了的，多出了一些气运。

当年白泽还在妖族当妖帅的时候，两位妖皇就让白泽推算妖族之中的后辈才俊.但经过白泽一番推算之后，两位妖王便感受到了巨大的冲击因为在白泽的推算之中，那些妖族正声名鹊起的年轻一代，其实天赋都不能算是真正的顶尖。

而白泽口中，那些堪称是天赋绝顶的妖族，往往都还没有成长起来，便早已陨落。

更有甚者，甚至有些天才刚出生，就被同一窝的兄弟姐们咬死。

妖族是如此，人族其实也差不多，天才弟子，出门就惹到大人物，然后陨落的故事，其实并不少。只不过人族还是更喜欢传颂一些英雄故事，对那些还没成长起来就陨落了的天才，最多也就是道一声惋惜。

但李世民这里就稍有些不同了。

他的书案上，更多的是失败者的故事。

比如纣王为什么失去了天下，大周为什么分裂，春秋战国各国之间为何战乱不断六国又是因为什么被秦国一一灭亡，而秦国又是如何丢了天下。

还有霸王项羽乌江自刎，东汉末年强汉失了国运，三国两晋以及南北朝之间的各大战役等等等，李世民对于胜利者如何获胜，其实不感兴趣，因为他就是最终的胜利者。

但是他对失败者为什么失败的原因，非常在意.因为他也曾经失败过，并且不想重蹈覆辙。

他是真正能做到以史为镜，明察兴衰亡替，并且深深的引以为戒。

李世民为什么要善待百姓，为什么还要笼络道教.这当然是得自东汉末年的教训。

道士与百姓，原本其实并不太相干的两方，结合在一起，竟然能够爆发出屠龙之力.这不得不让李世民心生感叹。

自秦末陈胜吴广大泽乡起义开始，到王莽篡权之后的绿林赤眉起义，又至汉末黄巾起义达到巅峰.这其中联系，不得不让身为皇帝的李世民深思。

尤其是在他亲自下到民间，微服私访过之后，便更是深刻明白了一个道理，在什么样的情况下，才会逼得百姓们起义造反。

平心而论但凡是百姓们每天能吃上饭，哪怕是吃不饱.他也最多是骂上两句，如果让他去玩命起义，那一定是不干的。

如果能让百姓们一日三餐都能吃饱，那在百姓之中，地方父母官就是青天大老爷，皇帝也是妥妥的好皇帝。

再进一步，如果能够保障百姓们的吃穿住行，那无疑就是圣明君王。

但反过来说，如果连百姓们能吃一口饭，这样的最低要求都不能保障的话李世民认为百姓们起义，那都是理所应当之事。

所以.在民间走过一次的李世民，放弃了“穷兵黩武”，征伐三界的步调；如今的重中之重，是改善民生，实现真正的大唐富强，并非是看大唐所占领的疆域有多么的广阔，而是大唐的百姓，是否真正安居乐业。

经过这几日的长谈之后，白泽也真正明白了李世民的帝王之道，并且诚心拜服，“臣白泽愿凭陛下驱策，但尽绵薄之力。”

对于白泽，李世民其实还并没有什么具体的安排，如今只是将白泽带在身边，时时向对方请教，并且封了白泽为太傅。

大唐的三公，是太尉、司徒与司空。

是没有太傅、太师与太保这三个官职的，不过这些官制，但这并不是什么大事儿，因为就以白泽的学识来说，完全当得起太傅之位。

况且白泽也只是在大唐行宫之中，向李世民讲述一些上古年前的隐秘，并不会参与到朝堂的运作。

李世民也是真心将白泽当成自己的一位老师来尊敬，并非是为了礼贤下士而故作姿态.当然，李世民是否真心实意，当然骗不过白泽的感知。

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