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余贤放下手里的笔墨砚台和镇纸,牛车的轱辘声便到了考房门口。
一沓约有三指厚的考卷从窗口递了进来。
“多谢!”
余贤抬头,发放考卷的竟然是一个熟人,是县衙的一位军士,上次蛮族大军偷袭路阳,这位军士也在城墙上参与战斗。
接过考卷,余贤轻声道了声谢。
那军士善意的笑了笑,点了点头,却是没敢接话,继续发放试卷去了,余贤也没在意,估计他们也得遵守某些考场纪律。
余贤将考卷整齐叠放在书桌右上角,站直了身体,肃穆的整理好衣冠,才身体笔直坐下,开始翻阅厚厚的考卷。
整套考卷有两百一十八张,除了诗词一科的两张,以及十张空白的草稿纸,经义和圣言就占了整整两百零六张。
这考题量,绝对让那些普通学子头皮发麻。
从新整理好试卷叠放在右上角,余贤一边磨墨一边思考着。
虽然只是简单的阅览一遍。
但所有的考题已经深深的记在了他心里。
磨好墨,余贤拿起第一张试卷:
“物有本末,事有终始。知所先后,则近道矣。”意思是说,世上的事物都有本末始终,明确它们的先后次序,那就接近事物发展的规律了。
余贤思索了一会儿,这题意思很容易明白。
但这题是考经义,是大学里面的一句话,光是翻译肯定是不行的,还得加上自身对于经义的一些理解。
也就是说,这题相当于要写一篇小短文。
而且还是论述题,得引经据典有理有据。
看着这题,余贤不由得想起了前世广为流传的一个梗,据说这个梗是因为一次征文活动引发而来的。
要求就是文中至少得有三个武林门派,内容必须涉及武林中错综复杂的恩怨情仇,包含新颖独特的道德伦理观念。
最后一个要求就是:在满足上述三个条件之后,文章越短小精悍越好。
最后,征文活动第一名的文章就是:
和尚:“师太,你从了和尚吧!”道长:“秃驴,竟敢跟贫道抢师太!”师太:“和尚、道长你们一起上吧,我赶时间。”
这篇文流传出来之后,经过网络大神们一番加工,就成了一句广为流传的梗:秃驴,岂敢与贫道抢师太!
余贤洒然一笑,心思清明顺畅。
这种经义题,实际上要求就和这个梗差不多一个意思。
想了想,余贤提笔蘸墨写道:
“欲识其物,先知其本,欲识其事,先知其因,若只见树冠之果,却不知根系水土;只见江河滔滔,却不知条条溪流,此为只见其果而不见其因也。”
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写完理解,还得引经据典用来论证。
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