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&ldo;那,如果我们能找到师母的转世,是不是就可以在下一世教她?如此下一世她便可以不必再受魂魄之苦?或者,至少能早上几个轮回魂魄得以复原?&rdo;
孟婆笑了笑,那笑容有点高深莫测的意思,却并不曾回答。
白羽突然觉得自己好像眼花了,为什么眼前的孟婆变了?变成了另一名男子的模样?束冠,佩玉,玄色繁复的衣衫上浮动着金色的兽纹和血色的水纹,白肤黑眸,冷面如霜。
她惊诧地望着那名男子,那人无比陌生,却又似乎曾近在咫尺般的熟悉。
小屋也变了,不再是临着忘川的茅舍,变成了一座有着重重锦幔,厚厚织毡的大殿,后殿一眼温泉,殿角数只火盆,散发出阵阵馨香,融融暖意。
为什么会看到这样一名男子?这大殿又是哪里?
白羽闭上眼睛,细细地去想什么时候孟婆开始了这般的变化。是了,自己那时想着昨日元碧落在师母房中那苍白如纸的脸庞,他呆立房中,神情落寞,失魂落魄一般。
白羽在心下叹了口气,再睁眼时,又看到了那个光头赤脚长相无比平凡的孟婆,面上带着温暖的笑容。
她正待开口,孟婆举起食指竖立在身前,&ldo;不要描述。&rdo;
闻听此言白羽不由得一愣,本来想问的话自然就无法再问出口来。
&ldo;你果是心灵纯净,更难得的是你时刻觉知。&rdo;
白羽觉得自己没听懂。
&ldo;你离开之后,外面等你的那人会问你看到的我是什么模样。记住,白羽,不要告诉他。甚至,你自己也不要在心里描述你看到的我是什么样子。&rdo;
白羽很是奇怪,&ldo;为什么?&rdo;
&ldo;因为,当你描述之后,你下次再见我时,你便会见到你描述的那个样子。你先前就做得很好,&rdo;光头孟婆依然在笑,&ldo;你只在心里描述了&rso;不是&rso;:孟婆不高不矮,不胖不瘦,既不似大风和元碧落,也不似韩逸和重宁……很好,你没有描述&rso;是&rso;。事实上,孟婆远比任何描述所能触及的要宽广得多,远比任何想到的可能要多得多。孟婆如是,世间万事万物都如是。你一旦下了论断,一旦做了描述,所有更宽广的可能性便会瞬间坍塌,变成你的描述。然后若是你想要再看到你描述之外的东西……非是不可能,只是你便要付出极大极大的代价了。&rdo;
孟婆的笑容带着点悲天悯人的味道,&ldo;当然,你若能连&lso;不是&rso;也不描述便当更好,总有一日,你会发现孟婆既高又矮,既胖又瘦,既是大风和元碧落,又是韩逸和重宁……其实从不曾有过孟婆,不曾有过大风和元碧落,不曾有过韩逸重宁文梦,甚至也不从来曾有过……某个白羽。&rdo;
孟婆不再微笑,&ldo;所以,不但不要论断,也不要描述,只需要觉知。世人只道论断太过主观,却不知描述虽然客观,依然受限于人的六根六感,只有觉知来自元神,不但客观,而且可以随你的修行越来越大,近乎无限。只有无限的元神,才能觉知无限的可能。&rdo;
白羽觉得自己一定是木愣愣地望着他,她真的是一点都没听懂。
不过,她记住了孟婆这些话,隐隐约约地,她觉得这几段话,是天地间一个极大的秘密。或者,如爹爹曾说的,天地大道之上,还有大道。【注】
当然,白羽还记住了,孟婆说,不要描述他。
其实他不用担心,白羽觉得自己根本描述不了他,他……根本无法描述。
孟婆似乎能读出白羽心中的每句话,此际便是大笑了起来。一边笑一边递给她一只细长脖颈的土陶瓶,瓶口封着泥。
&ldo;好了,这是奈河泥封的忘川水。白羽,你可以走了。告诉你师母,喝下忘川水只不过抹去了前世记忆,但不会抹去魂魄里累世的情意,只要她真的想见到你老师,生生世世终不会错过。但若她再执意不喝孟婆茶,魂魄受伤过重,只怕其后数世不能为人,那便是能守在你老师身边又如何?&rdo;
白羽依言施礼离去,她不曾看到的,是她转身后孟婆面容上浮出那一丝淡淡的悲悯。
【注:
孟婆所言是佛家的道理
契阔的大道观是道家的
佛家、道家、佛教、道教还是有很大的不同
重要的一个不同在于
道教会看重性命双修,换言之,除了灵魂,肉身也很重要
而几乎所有的佛教都不看重肉身,他们认为包括佛经在内的所有的东西都是工具,如过河的筏子,你需要这筏子过河,但过了河,筏子便须放下
最终道家回到自然而然的大道。道生于无,故道家的哲学思想讲究清静无为
而佛家则回归空。一切有为法,如梦幻泡影……五蕴皆空,度一切苦厄】
第11章第七章死亡和忘却
孟婆所料也有差错的时候。元碧落根本不曾问白羽看到的孟婆是什么样子,奈何桥是什么样子,或者鬼界是什么样子。白羽甫一出现,他便用热切的目光紧紧地盯着她,那目光如此炽烈,灼灼地让她无法直视,只得垂下眼帘,低低地将孟婆所说的话转述给他。
元碧落接过那只土陶瓶,神色复杂地上了阿吾,一路都在沉默。白羽不知道元碧落在想什么,她只是在心头反复地想,死亡和忘却,哪个更可怕?
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