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言枕词转向上澄和尚:&ldo;方丈请庆朝驰援了吗?&rdo;
上澄和尚:&ldo;消息已经发出。&rdo;
一句话后,两人不再言语,心中各有顾忌。
旋即言枕词想起原音流,瞬间将目光转向原音流。
原音流托着下巴,慢吞吞说话:&ldo;此事说难不难,只是有几个关键点。&rdo;
上澄和尚精神一振:&ldo;西楼但说无妨。&rdo;
原音流道:&ldo;密宗要转世圣子,答应他们的要求不就好了?&rdo;
此言一出,四座皆惊。
上澄和尚沉吟片刻:&ldo;愿闻其详。&rdo;
原音流解释说:&ldo;密宗要的是转世圣子,佛国要的是雪海佛心和无垢之心。密宗与无量佛国之所以冲突,无非是认定了他们的转世圣子就是拥有无垢之心的人。至于谁是拥有无垢之心的人呢?谁能够开启雪海佛心,谁就是无垢之心。&rdo;
殿中几人一怔,隐约摸到了重点。
言枕词若有所悟的目光在无智与无欲之中绕了一圈,再转向原音流时,已经跟上原音流的思路:&ldo;你的意思是,将一个假的无垢之心交给密宗?&rdo;
&ldo;不错。&rdo;原音流徐徐道,&ldo;无智与无欲是双生子,与他们朝夕相处的佛国僧人尚且不能分清他们,何况密宗?只要方丈有除无垢之心之外的能够开启雪海佛心的方法,无欲就是无智,无欲就是他们的转世圣子。这样密宗得了转世圣子,佛国还保存雪海佛心与无垢之心。佛国中的信众也不会有刀兵之灾,一举数得,弥天大祸也消失无踪。&rdo;
&ldo;所以,此计的关键点有二,一个在无欲小师傅的想法,一个在方丈是否有另一种开启雪海佛心的方式。&rdo;
上澄和尚先不说是否有另外一个方法,而是道:&ldo;不可,无欲若去密宗,万一不能通过密宗开慧大典,他之性命危矣!且到时密宗发现这节,必然再度发狂。佛寺不能以无欲之性命换这点时间。&rdo;
原音流摇扇笑道:&ldo;密宗的开慧大典嘛,也就是那么回事……西楼中恰好收集有相关密册。观了密册之后,通过开慧大典的概率当有一半。&rdo;
将自己的计策尽数说请之后,原音流就闭口不言,玩着鹦鹉,等待这些人自己做出决定。
室内的气氛有三分沉闷。
言枕词若有所思,方丈眉心微皱,无智面露焦急。
而真正做决定的无欲,心乱如麻。
作者有话要说: &ldo;苦苦、坏苦、行苦,一切莫非是苦&rdo;这句意思:
苦苦是生活中感觉到的痛苦,本质就是痛苦,故而苦苦。坏苦指快乐之后的痛苦,以佛言解读,快乐并非真正的快乐,终究也是要感觉到痛苦的,故而坏苦。世间一切都是无常变化的,但我们追求美好的永恒,不能理解无常变迁,故而行苦。
第21章
场中的焦点已从原音流身上转移到无欲身上。
可无欲迟迟不能做下决定。
被密宗禁锢之时,无欲心心念念是如何离开密宗。现在离开了密宗,他可以做的选择一下子变多了。
是留在熟悉的无量佛国?是离开已经排斥他的无量佛国?还是如原音流所说,前往密宗搏一个半生半死的机会?
反复权衡与纠结的同时,他的内心还有更隐秘的抗拒与恐惧:他已不想再遵照原音流的计策去做任何事情……回想原音流和他说的每一句话,句句是闲聊,又句句意有所指,像是从第一天就将他看透。
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