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第30章（第1页）

二

&ldo;二百两啊。……&rdo;贺望东咂嘴道。

黄金二百两可不是个小数目，据《旧唐书》记载，在玄宗皇帝时代，刑部尚书为了将自己的政敌御史大夫赶下台，通过向杨贵妃贿赂金五百两才达到了目的。又据文献记载，日本有个叫丹仁的人为了入唐，通过给翻译二两沙金才被核准了入唐的资格。

所以当遥大鲸看见王久伸出两个手指的时候以为他是想说二两，而他故意说成二十两以表示二两是不是太少了点，结果人家的意思却是二百两，不禁大吃一惊。

&ldo;你能帮我解开这个谜的话，就给你五十两。&rdo;大鲸说道。既想全部依靠他的智慧，却只给他四分之一的报酬，可见大鲸的私欲之厉害，但他没有将王久说的二百两缩小，所以又证明他不是个阴险小人。

&ldo;我倒无所谓礼金多少，你先将事情详细说明一下。&rdo;贺望东说道。他并不是对金额有所计较，而是因为对方愿意出那么大的金额，说明了事情的严重性。他对自己是什么人都还没有搞清楚，所以他对谜的挑战成了一种习性，只要听说是个难解的谜，就会被吸引住。

于是大鲸将事情的前因后果说明了一下，他最大的优点就是能将事情讲得清清楚楚，其实在他讲解的内容中，答案已经藏在其中，但他本人就是怎么也察觉不了，反而要靠贺望东这样的人给他提示出来。

财阀王久的商务秘密会议都是在他群贤坊公馆内进行，一般会准备好酒食，边吃边制订方针。三个助手分别叫赵能、卢维勉、吴长乐，酒席上还有三个侍女陪着。&ldo;麻烦的是，王久对三个侍女也很信任。&rdo;大鲸说道。

&ldo;王久很会用人啊，所以才能积大钱。如果不相信所用的人，说明气量小，气量小的人积不了大钱。&rdo;贺望东说出了自己的金钱哲学观。

&ldo;嗯，他的性格是太易信人，尤其是女人，其实根本不值得信赖他也会去信任。&rdo;

旁边的小凯忍不住插嘴道：&ldo;哼，女人不值得信任，你不也是从女人肚子里出来的吗?&rdo;

大鲸的耳朵里是不会听进这种抗议的，他对于不合他意思的声音一般不会拿它当回事。&ldo;三个侍女不得不信任啊。&rdo;

&ldo;为什么?&rdo;

&ldo;她们一步也走不出公馆大门的，也不准她们跟其他人说话，所以不会从她们三个人身上泄露秘密。&rdo;

&ldo;是嘛……&rdo;

像王久那样的富豪生活就像帝王一样，公馆里设有后宫，王久已经六十开外，不再有能力与太多女人周旋，但眼睛和耳朵的欣赏能力或者说其贪欲更加增强了，他养了六个歌妓和六个舞妓，都藏在后宫，也不让她们与外界接触，有秘密会议的时候才挑她们中的三个来陪酒。因为不是单纯的陪酒，她们都有艺在身，所以很受尊重。他的公馆里还使用着各种佣人杂役将近五十人，她们可以外出供使唤和买一些生活日用品等。

当时在富人家里做佣人的跟奴隶差不多，可以看成是主人的财产，主人将他们可以自由买卖，按照用途价格也不同。只会打扫的佣人跟有唱歌技艺及舞蹈技艺的人价格相差数十倍乃至数百倍，有些歌技舞技高超的人还被当作宝贝深藏起来。当时的风气如此，有钱人家必备接待客人的家妓，据说连不太富有的白居易也有两个家妓，所以大富豪王久拥有十二个家妓不是什么奇怪的事情，从人数上来说还不算太多，但他拥有的却是一些高等级的家妓。

&ldo;王久的商业战略秘密的被泄露是从他的对手的一些手法上发觉的吧，那人是谁，应该已经清楚了吧?&rdo;贺望东问道。

&ldo;那当然，对手很强大，所以王久才头痛的。&rdo;

&ldo;是谁?&rdo;

&ldo;三阶教化度寺。&rdo;

&ldo;噢……&rdo;贺望东颔首。

三阶教是隋朝时创立的佛教中的一个派别，其教旨按程度分成阶段，让一般信徒和高级信徒都能找到适应自己的阶段，它有三个阶段，所以叫三阶教。化度寺属于三阶教的寺院，它在离群贤坊二个街区的义宁坊，正好在开远门附近，它是隋朝的齐国公的老宅地改建的，当初叫真寂寺，后来才改叫现在的化度寺，寺院中有个很有名的仓库叫无尽藏院。当初的寺院跟现在差不多，也在从事商业活动，其中的佼佼者就是这个化度寺。

当时的建筑都是以木造结构为主，人们很怕火灾，长安大街宽度达到一百五十米恐怕也跟防止火灾有关，有些贵重的东西人们不敢放在自己的家里，人们就寻找一些地方存放。化度寺占地很大，里面的无尽藏院建造得很牢固，又是佛教圣地，人们开始将家里的财宝存往无尽藏院，无尽藏院是寺院的库房，管理人员是和尚，人们有理由可以放心让他们保管。保管不收费用，但施主自然会以相应的布施作为保管费交给他们，这种方法可以说是最早的保险箱业务，寺院以这些费用开始了借贷业务，又逐渐发展，开出了质当铺子。既然要将财宝寄放在那里，何不将它质当从寺院方面借点钱用用呢，当然利息很高。于是商人们从寺院借贷资本，做了买卖后再还清本利，寺院尝到了这种方法的甜头，于是自己也开始做起委托买卖的业务来。

无尽藏是佛教用语，意思是慈德包容宽广无穷，现在用在寺院的库房的名字上，将佛教的原本含义简化成算术之道，也将寺院内的和尚们变成了商人，甚至让他们变成了冲破樊笼的乱法者。

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