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原以为走了灵殿,应该就可以看到墓主人的棺椁了,可是令人意外的是,进门之后,又是三十余米长的甬道,这让人有些费解,甬道两旁都挂着各种各样的彩绘壁画,这些壁画大多已经班驳难辩了,在壁画上,都有一些奇怪的看似文字的符号,然而胖子仔细地看了看,却说那不是契丹文字,这就更让人想不通了,自从走近这陵墓以来,或多或少都发现了契丹文字,还有在先前的墓道里,那幅让我们猜年龄的壁画上,确确实实是契丹文字,胖子还将其译了出来,然后当我们走进这真正的墓主人灵殿的时候,胖子却说这些文字不是契丹文,这究竟是怎么一回事儿?
我仔细地看了看甬道两旁壁画上的文字,与先前见到的确实大不一样,就连相似之处都很少很少,那胖子所说的不是契丹文字,那会是什么文字呢?我本人不是考古学家,对文字概念仅限于汉字和上学时学过的abcd而已,从壁画上的内容来看,也看不出什么道道,于是我问道:&ldo;胖子,你说这些文字不是契丹文字,那会是什么?&rdo;
胖子没有作声,只是仔细地端详着这些文字,然后又拿出放大镜,借着从门口传来的微弱的光亮看了看,突然间他大吃一惊,手一抖,放大镜掉落在地上,摇了摇头,嘴里说道:&ldo;果然不错,果然不错。&rdo;眼里却又放出兴奋的目光。
我被他弄糊涂了,还以为胖子已经知道了这些文字是什么,当下问道:&ldo;怎么?你是不是知道了这些文字是什么文?&rdo;
胖子一字一句地说道:&ldo;不知道,不过我敢肯定,这文字并不是契丹文,而且这文字要比耶律阿保机创立大辽王朝的时间还要早上一些。&rdo;顿了顿,又道:&ldo;中学历史上都曾学过,契丹文字也是大辽王朝开国皇帝耶律阿保机一手创立的,但从这壁画上的文字看来,与契丹文字相似之处并不是很多,但也可以依稀看得出来,契丹文字与这种文字颇有渊源,你看‐‐&rdo;胖子说着,用手指着壁画上的其中一个字说道,&ldo;这里如果再往下延伸,往右一拉形成一个折的话,就是一个契丹文字。从年代上来看,这些文字出现的时间还要比契丹文字早上十余年,如果我估计不错的话,这些文字是契丹文的始祖。&rdo;
&ldo;那这么说,这座陵墓并非是西辽时期的陵墓了?&rdo;
&ldo;错,陵墓确实是西辽时期建立的陵墓,只不过这灵殿建造的时间,要比陵墓建造的时间还要早,换句话说,这灵殿是后来移入到这陵墓中的。&rdo;顿了顿,郑重地说道:&ldo;看来,此间墓主人的地位之高,丝毫不亚于契丹开国皇帝耶律阿保机。耶律大石一手创立了西辽,仍不忘建造陵墓,将此人的灵殿移埋在陵里,这足以说明了这人在契丹人心目中的地位了。&rdo;
我们几人同时点点头,胖子所说不错,只不过就连他也不识这些古老的文字,而这些壁画长埋于地下,早已班驳难辩,看不出画着一些什么,当下我们便不再驻足观看,而是径直往甬道尽头走去。
这条甬道长约三、四十米,并且保持着三十度角往下延伸,走到甬道尽头处,有一扇石门堵住了去路,按照胖子的推测,只要打开这道石门,应该就是放置棺木的墓室了。当下我们四人合力,将这扇厚重的门缓缓推开,门开之后,映入眼前的景象使我们大为观止,这哪里是一间墓室,这完全就是一间华丽的宫殿,宫殿的华丽,器皿的精美,不是用文字可以描述出来的,我只觉得自己犹似在梦中一梦,此等景象,只怕连秦始皇当年建造的阿房宫也不过如此。
让我们有些意外的是,这甬道有三、四十米长,这么长的甬道算是相当长了,根据胖子的经验,这么长的甬道应该会有三至四间墓室,起码最少也应该有两间,然而打开石门之后,却发现只有一间墓室,墓室呈长方形,面积也不算太大,约有三十平米左右,左右两旁各有一间室耳,每间室耳约有一平方米左右,只能蹲进一个人在里面。
墓室不大,但其华丽的装饰却又让我们十分意外,墓室的地面是用琉璃砖铺设而成,每一块琉璃砖呈琥珀之色,色泽均匀,呈半透明,光泽润和,一看便知道是上品琉璃砖,左右两旁各有一架烛台,每个烛台上约摸有十余只蜡烛,烛台是纯黄金打造,台上镶有各种各样罕见的红宝石,借着我手表上照明小灯的光亮,小刘走过去,用打火机将烛台上蜡烛一一点亮,烛光被琉璃砖和金属器皿、烛台上的红宝石的反射和折射,顿时将整间墓室照得仿佛白昼一样。
四周的墙壁是用汉白玉砌成的,壁上仍就挂着几幅壁画,身份显贵的契丹人,都会用壁画装点自己的墓葬,这是契丹民族最典型的丧葬习俗,然而这些壁画上所画的事物,无一不透露出一些神秘的气息。除了壁画外,四周地面上都放着许多精美的随葬品,有黄金制成的器皿,各种珠宝玉石,还有一些不知道有什么用途的东西,但可以肯定的是,这些随葬品的精美程度和世所罕见的程度,都大大超出了前不久才出土的西夏王陵。
墓室正央是用大理石砌成高台,高台之上,就是一座黄金打造的棺椁,棺椁上除了镶满了各种各样的宝石外,还用特殊的手法,在椁盖上雕出一条展翅的金凤,和几秀盘旋的龙。凤在中,龙在侧,在云间嬉戏腾飞,从外观上看,已料知此间墓主人的身份非同一般,光是那几条盘旋的龙就足以说明了一切。
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