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第244章 大明版文艺复兴（第1页）

云南打得一片火热，坐镇广州的朱克臧也没闲下来。

他在弄一个很新的玩意！

又可以说是很旧的玩意——复古儒学。

朱克臧这是打算改造陈旧的儒学思想，开创新的儒学流派——真儒学派。

他的目的很明确，准备从根子上改变人们的思想。

毕竟，都是新大明了，思想还是以前的老一套可不行啊！

反正儒学这玩意向来比较万能，可以按照统治者的心意来改变自己的形状，那还有什么好说的。

欧陆风云里面，儒学还可以融合别的宗教呢，朱克臧这还比较保守呢，就单纯改一改，复古一下而已。

其实，天下读书人之所以追捧理学，那是因为科举要考理学，明清以来，科举的标准四书五经做注都只能用《朱子集注》。

所以，理学当然就是显学了！

只要朱克臧把科举考的内容从理学给改掉，到时候，理学被天下读书人抛弃，也只是分分钟的事情。

读书人就是这么现实。

而且，朱克臧这么干，天下人也会接受，毕竟他可没将伟大的孔子掀翻。

当然，孔子是孔子，孔家是孔家，等大明北伐中原，收复河山之后。

朱克臧保证自己会把“大清衍圣公”孔家的满门送去地下见孔子的！

广州衙门内，这里是朱克臧的临时住所。

他正在穿新订制的真儒君子服。

所谓的君子服，就是一件交领布袍，一帕麻布角巾，一根麻布腰带，看起来真是非常的艰苦朴素啊！

不过这身艰苦朴素的君子服和吴道子画的孔子像上的孔子看起来倒是一模一样。

朱克臧觉得，想复苏真儒，当然要先从服装开始复古。

很难想象，一国之君就穿这样一身朴素“君子服”。

所谓真儒，就是原本的、最初的、会砍人的汉代儒。

除了这身艰苦朴素的“君子服”，朱克臧墭还为自己准备了最符合真儒审美标准的装饰物，一柄龙泉剑，一支燧发枪，还有一卷论语。

以后“真儒”的形象，就是跪坐在草席之上，手里攥着一卷论语，腰带上插着龙泉剑，身后是一堵没有任何装饰的土墙，一支燧发枪就靠在土墙上

通常来说，还得是大胡子男，这样看起来就很有才德。

如果还有谁不服气，那就在腰带上加挂一枚手榴弹，专门用来以德服人的！

可惜了，朱克臧留胡须的时间还短，还没那个味道。

大明皇后陈妃将一面角巾绑在了朱克臧头顶上。

随后又伏下身子，替他穿上了老布鞋，最后又把一柄没有任何装饰的，非常古朴的龙泉剑交给了朱克臧。

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