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第八十六章 论道马蹄峰（第2页）

其五真空劫，亦称入世劫，明源于何方，一切身外皆为身外。入此劫无需契机，修为到达即可入劫。然此劫甚为凶险异常，法力尽失，长者将已数年，短者却可瞬息。

然此劫易也，法为身外之物，终归身外。无需多言，明其理，用其身，即破劫而出。

其六世间劫。世间万物皆可入道，妖修，鬼修，人修，乃至器物灵修。然渡此劫，三界皆过，前世今生。前世因，为今世果。脱胎换骨，跳出世俗，不参与世俗之事，皆为半仙。”

元真说了许久，一声声从主位回荡到每个客位上人的耳中，声音中带着点点神识。语速非常之慢，一字一句宛如早钟轻敲，然而一声声并不像他说上去的那般简单，其中蕴含许多中含义。正所谓妙语生花，正是此神通，说者轻一言，听者宛如一车。

如此元真的一大段话竟然说了半个时辰，随后更是留出了一些时间给众人思考探索。

在场的众人各个修为境界的几乎都有，从心动到入世。出尘的修士不知有没有，元真相对于十大掌门中年龄还是偏小的，他自己也未到达出尘，所以他对于出尘的境界讲解甚少，只能谈论自己摸索到的。

至于修道界的出尘修士真未见多少，即便十大门派掌门中也就蜀山剑派掌门和轩辕派掌门。当然掌门并非是门派中修为最高的，像全真派，太上掌门和几位太上长老皆为出尘修士。

元真将修道者的六个劫数都讲了一遍，也带上了自己的一些理解和体会，虽然非常概括，但却有不同的理解。

论道一般分为三节，第一节一般是预热，第二节为重点，第三节为收尾。“六劫”为论道的第一节，是速度最快的一节，过了片刻启云便开启第二节。

“何为常明？”

此为幻境劫有关之理，但也可以说是修道的最终目标，不管是哪个境界的修道者一听这问题都是竖起了耳朵。而顾川此时也算是明白昨天敷文书院的院长为什么会说，若是明白法会所讲之意，幻境劫必然轻易破去。若真能全部明白，说不定之后的多数境界都可轻松渡过。

元真此时沉默了一会才道：“常明吾所知甚少，只得知言则言，不知则勿怪。

常明源于《老子》十六章。致虚极，守静笃。万物……道乃久，没身不殆。其逐径之妙，一层深一层，一节玄一节。何谓静？何谓复命？何谓常？何谓明？何谓凶？五数为此章的终意。

其一何谓静？“静”曰空无，是万物宇宙之灵气，是一切虚无中实，实中虚无。不可见，不可闻，不可触。似有似无，空虚却无穷无尽，真实存之。

静亦可称其为道，夷、希、微、恍惚。

其二何谓复命？是反回元始，觉其本来，万物诞生，一切天地规律。此皆为命，从初始到结尾，婴儿出生的第一声啼哭，植物破土的新芽。

其三何谓常？是得起“复命”曰“常”。

其四何谓明？明晓“常”是“明”，明此理，通此妙，参此玄，得此道。

其五何谓凶？是不知“静”里求玄，动中求生。”

元真说的很短，但每个字的间隔却异常之大，短短这么几言，却耗时近两个时辰，他每一个字中携带的神识异常之大。

以上意思可以如此解释：静便是道的一种表象，他空虚如同一切皆无，然而他却无穷无尽，绵绵不断，用之不尽用之不竭。他是万物的根本，虚无中实，实中虚无。

复命是寻得万物宇宙的一切本来，一切天地的规律。每个生命的开始，每个事物的开始。比如生命的出生，事物成型之前的模样。简单的来说，一块木板的命是什么？是最初种子落下栽入土地，随后慢慢生长，破土成嫩芽，后长成大树，绿叶茂密。最终被人砍伐，加工做成木板。

常是掌握了复命，能从看到一物体开始，就能看到它的元始根本。

明则是理解明白了其中的一切道理，不仅仅是掌握观看元始的根本，还能观事物看到它的未来。达到“明”这一步，已经可以说是达到了道的境界，这也就太上老君能做到这一点。明也即为明道也。

凶，此为不知静不知复命，随意寻求真理，随意从中谋取利益。修道者有不少人便是不知其中意思，而随意猜测其意，用之于行动。留下的凶，时常损人损己。

幻境劫其实就是了解复命的开始，也是常明的萌芽。在幻境劫中出现的幻想一大部分就是事物的另一面根本。

（本章完）

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