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否则的话,他怎敢用接引之名?
周鼎不用想也知道,既然和通天教主的关系不错,那么,他和佛教圣人之间肯定不会友好,就算没仇没怨,就算关系没有敌对,周鼎也不想接近毫无底线的接引。
万一接引来一句:“小友,你与我佛门有缘!”周鼎就要苦逼了!
所以,除非不得已,周鼎绝不会主动出现在佛门圣人的面前,包括圣人分身。
既然不打算继续和西游队伍搀和,周鼎也没有和金顶大仙见面,直接收起祥云,驾驭起飞剑,直奔南瞻部洲,东土大唐而去。
唐僧就快回来了,周鼎要给唐王报个信。
原著中,唐僧回到东土后,受限于时间限制,并没有讲完经书,便到了一藏之数的时间,时间既到,取经之事完成,上天降下功德。
功德临身,唐僧证道成仙,受如来召唤返回佛门。
而这一次,周鼎打算提前召集众僧,做好传道的准备,等唐僧回到大唐,便开始为众僧讲经。
节省出事先准备的时间,唐僧一定能一藏数之前讲完经书,这样的话,周鼎等人的功德也许会多一点。
为什么周鼎会这样想呢?
因为,周鼎感觉,唐僧在灵山取经的时候,佛门的态度很奇怪。
怎么个奇怪法呢?
且说:唐僧上了接引佛祖的渡舟,抵达佛门,拜了又拜,也不知拜了多少下,终于来到了如来佛祖的面前,又拜道:
“弟子玄奘,奉东土大唐皇帝旨意,遥诣宝山,拜求真经,以济众生。望我佛祖垂恩,早赐回国。”
如来说道:“你那东土乃南赡部洲,只因天高地厚,物广人稠,多贪多杀,多淫多诳,多欺多诈,不遵佛教,不向善缘,不敬三光,不重五谷,不忠不孝,不义不仁,瞒心昧己,大斗小秤,害命杀牲,造下无边之孽,罪盈恶满,致有地狱之灾……”
虽有孔氏在彼立下仁义礼智之教,帝王相继,治有徒流绞斩之刑,其如愚昧不明,放纵无忌之辈何耶!”
如来说的真是东土大唐吗?相比大唐而言,西贺牛州才是这样的情形吧,否则的话,西贺牛州的人,怎会以托生到大唐为最终理想呢?
佛祖接着道:“我有经书三藏,可以超脱苦恼:有《法》一藏,谈天。有《论》一藏,说地。有《经》一藏,度鬼。
三藏共计三十五部,合该一万五千一百四十四卷。真是修真之径,正善之门,汝等远来,待要全付与汝取去,但那方之人,愚蠢村强,毁谤真言,不识我沙门之奥旨。”
说道这里,佛祖对两个僧人道:“阿傩、伽叶,你两个引唐僧等人,将我那三藏经中三十五部之内,各检几卷与他,教他传流东土,永注洪恩。”
佛祖的话,就是奇怪之处:佛门大张旗鼓的搞西游,唐僧历尽险阻,好不容易到了西天,竟然只给他各捡几部给他带回东土。
由此可见,传经,并不是佛门的目的。
更甚至,佛门并不想把经书传到东土,搞西游的目的,就是为了占领东土地盘,同时清理沿路的妖怪,彰显佛教的威风。
(未完待续。)
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