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第一百五十五章太极仙翁（第1页）

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江一尘突然想到一事，问道：“前辈，晚辈有一事请教。”葛洪语气转为柔和，道：“说吧。”江一尘道：“这位葛神仙善于借寿之法，但是为何旁人借出的寿元会转到他自己身上？”葛洪沉吟道：“人寿天定，这事和地府有关，具体贫道也不知。”对葛神仙喝问道：“你这个借寿法术学自何处？”葛神仙低声道：“这个是茅山的秘法。”葛洪怒道：“茅山法术神妙无比，贫道岂能不知？但是从来没有听说寿元能够转回到施法者的！”葛神仙嗫嚅着不答，其实他自己也不明白怎么回事。葛洪以为他故意隐瞒，更是大怒。

这时候，漆黑的夜空中出现一抹亮光，一朵七彩祥云出现在南面山顶的上空，快速向这边飞来。众人一起仰望天空，心知这必定是一位天上的神仙下凡来了，葛神仙借机偷偷擦把汗。

祥云落地，下来一位白发老者，冲着葛洪大笑道：“洪儿侄孙，我来也！”葛洪也是大笑，上前行礼，道：“叔祖今日为何临凡？莫非玉帝给你放假了？”

来者正是天庭四大天师之一的葛玄，排名仅在张道陵后面，人称太极葛仙翁，是葛洪的叔祖父。

葛玄是三国时期吴国人，本琅琊人，后迁丹阳句容。道教灵宝派派别阁皂宗奉葛玄为祖师。高祖庐为汉骠骑大将军，封下邳侯，祖矩仕汉为黄门侍郎，父德儒历大鸿胪登尚书，素奉道法。故葛玄出身宦族名门。自幼好学，博览五经，十五六岁名震江左。性喜老、庄之说，不愿仕进。后入天台赤城山修炼，遇左慈得受《白虎七变经》《太清九鼎金液丹经》《三元真一妙经》等，后遨游山川，周旋于括苍、南岳、罗浮诸山。

后汉室倾覆，三国战乱，于是删集《灵宝经诰》，精心研诵“上清”、“灵宝”诸部真经；曾嘱其弟子郑思远，在他死后将“上清”、“三洞”、“灵宝”中盟诸品经箓付阁皂宗坛及家门弟子，世世箓传。

葛玄勤奉斋戒，感老君与太极真人，降於天台山，授葛玄灵宝等经三十六卷。久之，太上老君又与三真人，从官千万，命侍经仙郎王思真，出洞元大洞等经三十六卷，及上清斋二法，灵宝斋六法等。葛玄完全遵照太上老君的教导，修炼勤苦不怠，能遨游山海，分形变化，尤长於治病收劾鬼魅之术。《三国志》记载：孙权好道术，葛玄尝与之游，得权器重，特於方山立洞玄观。弟子郑隐得其法术。

这里简单叙述葛玄的几个事迹。

葛洪擅长于治邪病，也就是邪灵附体，道术所到之处，鬼魅都现形，有的放走，有的杀掉。能够一粒粮食不吃，而连续几年不饿。能把薪柴堆积起来点着火坐在火焰上面，薪柴烧光了而他的衣帽却没烧着。有时喝一斛酒，就进入深泉涧中去躺着，酒劲过去才出来，而身上竟没有沾湿。

葛玄通览《五经》，又喜好谈论，几十个好胜的年轻人跟随他游学。有一次乘船，那些年轻人看到他的器具中藏着书写的札符有几十枚，就问他：“这些符灵验吗？能做什么事？可以让我们见识见识吗？”葛玄说：“符又能干什么呢？”随手取出一道符投到江中，符顺着江水就流下去了。葛玄问：“怎么样？”这些年轻人笑说：“我把它投下去也能这样。”葛玄又取出一道符投进江中，符逆着水流往上走。葛玄说：“怎么样？”众人说：“奇怪了。”葛玄又取出一道符投进江中，这道符在江中停立不动。不一会儿，往下流去的那道符往上游漂来，逆流而上的那道符又往下游漂去，三道符汇合在一处，葛玄手一招，就把这些符取了回来。

葛玄曾经在一座庙前走过，这个庙里的神常常使过往行人走不到百步，就下马下车步行，对它表示尊敬。庙中有几十棵大树，上边有一群鸟，没有人敢触犯它们。葛玄坐着车过去，没有下车。不一会儿，有大风刮来，往回驱逐葛玄的车，刮起的尘埃弥漫了天空，跟随葛玄的人都被惊退。葛玄大怒，道：“小小妖邪怎敢如此！”就举起手制止风，风就停息了。葛玄回来，把符投进庙中，大树上的那些鸟全都掉到地上死了。过后几天，庙里的树在盛夏时却干枯了，不久，庙屋起了火，把庙全都烧光了。

还有一次，葛玄看见一个买鱼的人在水边，就对鱼的主人说：“我想要麻烦这条鱼到河伯那里去一趟，可以吗？”鱼的主人说：“鱼已经死了，怎么能去得了？”葛玄说：“没有关系。”鱼的主人就把鱼给了葛玄，葛玄就把丹书之纸放到鱼肚子里，把鱼扔到水中。不一会儿，鱼回来跳上岸，吐出墨书，青色，像大树叶子似地飞走了。

孙权十分器重葛玄，硬要把他留下来当官。葛玄百般无奈，只能以死明志，告诉弟子张大言道：“我被天子逼迫留在这里，来不及制灵药了，如今当尸解，八月十三日中午时是我的死期。”到了日期，葛玄把衣服帽子都穿戴好就进了室内，倒下就断了气，而他的脸色没有变化。弟子烧香守了他三天，一天夜半时分，忽然刮起大风，掀开了屋顶吹折了树，声音如雷，火烛熄灭。过了好一会儿，大风方才止住，弟子们发现葛玄的尸体不见了，只看到他的衣服扔在床上，带子都没有解开。早晨去问邻近人家，邻家人都说根本没有大风。起风和风止都只在一个院子里，篱笆都刮落到树木上，都折坏了。

葛洪看到叔祖葛玄突然出现，非常奇怪，开玩笑说是玉帝放假，天庭虽然没什么事，但是神仙下凡是少之又少的事，三界分明，各有统属，不可随便乱了规矩，各路神仙心知肚明，无需玉帝三令五申。

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