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金丹这个大境界,修士完全就是围绕着元气打转。刚开始的空明,是修士的自身元气能够跟天地元气接上轨,这是步入金丹必须的条件。
接下来,化归初期,易清也体会过,就是一个词,吸纳,用不要钱的天地元气把自己装满。
装满之后,怎么办呢?
接下来就要——打码,给这些虽然到了自己的身体里面,却并不是真正的成为了自己的东西的天地元气,打上自己的标志。
说到筑基之后修炼,修士就不可能真正的只修炼身体或者是只修炼灵魂,这里就是一个例子。化归中期,就是要用到神识的地方。
易清是从很早以前就听说过化归这个词语了,也很早就知道化归就是修士将天地元气收归进自己的身体,然后再化为自己的东西的意思。
把天地元气收进身体,这个听起来好理解。可是到底要怎么将天地元气变成自己的元气,这个易清就不确定了。
如今读过了这些玉简,她心里面才算是有了谱。她以前还一直以为将天地元气收纳进自己的身体,那些天地元气就已经是自己的了,现在才知道她这个想法错了。
她如今丹田之中也不知道有多少的天地元气,的确是自己的,因为她随时可以用,但却又不是自己的。严格来说,她空明之前体内修炼出来的自身元气,也都不是真正属于自己的。
化归这两个字当中的化,不是修士用自身元气同化天地元气,而是修士要动用自己的神识,化解掉天地元气中天地的意志,然后赋予修士自己的意志。
天地元气,其实并不是无主的。易清也是到如今才知道,真的完全无主的元气,是存在不了的。天地元气,这名字就直接说明白了,这元气就是天地的,是有主的。
化归中期,就是修士将初期积累在自己身体之中的天地元气,慢慢的,悄悄的,换个主子。
玉简中的内容里,也有做很通俗的比喻。化归初期和中期的差别就在于,初期的时候,修士只是随身带着一口井。要是想要给谁脸上泼水,只能端一盆,再照着对面泼过去。但如果成功度过了中期的话,修士就不需要盆,也能解放出自己的双手。心念一动,想把这水泼到谁的脸上,就能泼到谁的脸上,而且,还肯定泼的更匀称。
初期的时候,体内的元气,你得想办法控制。就像那将要泼到别人脸上的水,又是需要盆,还要管好自己的力道,还要保证自己的准头,还要用自己的手……真的是想一想都麻烦。但到了中期后,虽然水还是需要控制,但是修士只用在心里面考虑一下水要飞多快,飞多远就可以了……真的是只要一个念头就够。
这也是易清为什么朱砂磨到现在,她也磨不过很多到了化归中期后期的师姐师兄。人家根本不必用心,随随便便就能控制自己的元气,然后通过自己的元气去控制天地元气,轻轻松松,一盒上好的朱砂就已经磨出来。要是再稍微用点心,那差距就更不知道多大了……这完全是修为实力的问题。
等到将所有初期积攒下来的天地元气全部都变成自己的之后,修士就能步入化归的后期,后期要做什么呢?其实很简单,化归之后就是结丹,结丹修士最大的标志,就是丹田中自己的内丹。
结丹修士的丹田,看起来会空空旷旷,干干净净,除了一粒内丹之外,就什么都没有了。完全不像是易清现在内视自己的丹田时看到的样子——混混沌沌,瞧着似乎也什么都没有,但一感受,就知道那里的元气,十分庞杂纷乱。
结丹修士的丹田为什么会那个样子?要怎么做才会有那样的效果——也简单,压缩就是了。把丹田里面无穷无尽的自身元气,凝结成一个小小的金丹,就可以了。
说起来很不可思议,但化归后期,修士就是要做这样一件事。等到这件事做完了,金丹结成,修士自然而然就从化归突破,成为一个结丹真人。
每一个大境界开始和结束时候的阶段,严格的来说的话,是并不被算到一个大境界里面。结丹这个修为,是一个单独的截点。它跟之后的仙台之境的第一步引灵,才是被算在一起的。
所以,说是金丹,其实也就是化归的前中后期。过了化归,也就算是度过了金丹这个大境界了。
吸纳,打码,压缩……让易清头昏脑胀,难受了好久的一堆知识,给她说起来,差不多就是这么三个词。
了解了这么些新知识之后,易清有些跃跃欲试地想要尝试一下打码。现在,她吸纳的步骤已经做完了,第一个词可以抛开不管。她现在想去给自己丹田中的元气打个标志,看看实际操作起来是怎么样的。
静心凝神,照着书中的一些小方法,易清抽出自己的一丝神识,想要将其融合进……也不能说是融合,就是像一个过滤器一样的,将体内的元气过滤一点点。
易清在她居所中修炼的隔间里面憋了一段时间,最后只能无奈的承认——给她丹田中的这些元气打码的工作,实际操作起来很难。
不过易清也没有什么失望,她如今是知道的清清楚楚——如果她真的一下子就做到了这个,她度过化归中期,大约也就是五六年后的事。
打码的速度要比吸收的速度快多了,差不多能到将近十倍。
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