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第一千三百三十八章招贤令和招贤馆（第1页）

现在他都把女儿嫁给了李琛，荀家别的人还能做其他选择，但是他已经别无选择，只能为李琛着想了，于是最终荀策才答应，由他来主持招贤馆，为李琛负责遴选有用之才。

但是有一点，他们翁婿之间起初是意见相左，原本荀策认为，既然是招贤馆，所招人才，必须要以贤德为最重要的选拔条件。

但是李琛却严重反对只选贤德之人，因为现在太多名气很大的所谓大贤亦或是名士，实际上根本就是一些只会夸夸其谈的无能之辈，空有贤名却一事无成，就比如现在的孔融。

孔融乃是孔子的后代，在东汉末年名气极大，从小就十分聪慧，而且有孔融让梨的传说，而且孔融的学识也确实很不错，但是实际上孔融长大出仕之后，仗着他的名气还有出身，除高谈阔论之外，并没有多大的能力。

但是因为他的名气太大，连董卓都不敢动他，生怕得罪了天下士人，于是便把孔融给打发到了青州的北海郡当了个北海太守。

前段时间有人从北海传出消息，说孔融到了北海走马上任之后，面对着汹涌的青州黄巾，却一筹莫展，只是自顾读书，亦或是聚众宣讲儒学，称只要教化了那些贼人，便可让青州黄巾贼服从王化。

这简直让人笑掉大牙，面对汹涌贼情，靠着讲经想要解决境内的黄巾贼，让他们服从王化，这根本就是胡来，仅从这一点上，李琛就没背地里少笑话孔融，这件事李琛也曾经跟荀策交流过，荀策也觉得孔融的作为实在是让人无法接受，这么大一个名士，但是却做出这等荒唐之事，简直有损他的声望。

所以李琛就以孔融为例，坚持选材不能仅以是否贤德为标准，贤德之人确实有他们的好处，放在合适的位置，当先生没问题，但是不代表贤德就有能力，所以选材当以能力为先，哪怕贤德不足，也可以重用。

现在他要的是能真正做事的人，而不是选贤树榜样用的，是要让选出的人才，到下面去为他干活的！

荀策起初还不太同意李琛的意见，觉得为官者当以德为先，要是不贤之人当了官，岂能当好官。

李琛对于荀策的反驳是当不当清官，并不在德行如何，而是在监管，只要监管到位，不给他们贪墨的机会，并且给他们晋身的空间和渠道，那么就不怕他们不好好当官。

对于在任上好好干的人，还趁机贪墨之人，自有法来管他们，抓住之后人头落地便是，监管才是更重要的。

最后翁婿之间在争论了好一阵子之后，还在调理身体的卢植听说了他们的争论，于是也参与了进来，卢植这次支持李琛的想法，现如今乃是用人之际，出身德行都并不重要，最重要的是能力。

如果没有能力，即便是出身再好，德行再好，也没有任何用，他们只能成为尸位素餐之辈，按照李琛的话说比较粗俗，那就是占着茅坑不拉屎！

李琛这话一出口，立即便被荀策和卢植教训了一顿，但是回头想想，却感觉李琛这句粗俗到了极点的话很有道理，没有能力的人，德性再好，占着官位也做不出什么事情，反倒是还可能耽误事，占着茅坑不拉屎这句话，好像非常形象，拿来形容这些有德无才之人，真是再合适不过了。

于是荀策和卢植不禁暗地里为李琛这句粗俗的话哑然失笑！

在卢植的劝说之下，荀策终于放下了他的想法，答应李琛他在主持招贤馆的时候，当以能力为重，不问出身，也不问德行以及名气。

其实主持招贤馆这件事，还有一个更合适的人选，那就是许靖，许靖当年可是和从弟许劭共同搞出的月旦评，这两个人都颇有识人之能，看人非常准，点评的基本上可以说都十分到位，往往可以一针见血的点出这个人的优劣。

只可惜现在李琛把许靖给派到了下邳为相，根本无法回来主持招贤馆的事务，于是他只能把这件事交给了岳父大人荀娇。

另外李琛还告诉荀娇，人无全才，每个人各有所长，只要一些人某些专长出众，一样也是难得的人才，只要放在合适的位置上，那么他们就能做出不错的成绩。

就比如枣祗，在屯田事务上见长，实际上学识并不算很出众，可是让他负责屯田事务，枣祗做的风生水起，把屯田事务推进的很令李琛满意。

再比如马芳，学识也并不算好，但是为人刚正，为官清廉，不惧权贵，放在监察百官的位置上，也非常出众。

所以李琛请荀策在帮他选材的时候，更多留意前来应募之人在哪方面比较有能力，完全可以因才施用！

李琛在发布招贤令之后，将招贤令命人誊抄了很多分，并且派人将其传到其辖地的所有县，公开张贴在县城的城门处，并且着令各县继续誊抄，务求将这份招贤令发到各乡亭，让所有他治下之民都必须知道。

而且这份招贤令不单单只针对他治下的区域，而且对于外地的才俊也照样有效，只要有才就可以到谯县招贤馆应募，通过遴选和荀策等人的考核，便可以从低级的吏员做起。

部分才能出众之人，甚至可以直接授给某地的守令或者守长，亦或是守尉等职，起点要高不少，只要能通过一年时间的试用期，考核合格，就可以转为正式的县令或者县尉等职。

招贤馆不单单只招纳文官，而且还招纳武将，孔武有力善武之人，亦或是精通兵法之人，同样也可以应募。

这批人应募之后，会由李琛专门指派人员对他们进行考察，其中身强体壮勇武过人者，直接编入军中，作为低级军官进行培养，入军既为甲士，而不是从普通兵卒做起。

在古代的军中，其实士卒是有区别的，士者，乃是披甲精锐，也称之为甲士，属于正规军之中的精锐。

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