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第59章 亚历山大 他从潘菲利亚阶梯（第2页）

按照李宁的构想，每一部分军队都应该在这里经历最基本的战阵厮杀也好为他们积累一定的战场经验，尤其是骑兵，他们原本就缺少马匹，如今得到了这块养马的好地方，自然应该多加练习。

朝廷的那些军事白痴们倒是立刻同意了李宁的这个想法，大量的骑兵被塞在船上，从运河和海上通道运到了福建路，当然起码的时候这些人还不颠簸，坐船之后就惨不忍睹了，甚至在路途上就出现了一定数量的病死，到了人生地不熟的福建和小亚西亚之后，这个数量和比例迅速的大幅攀升。

枢密院后来意识到了问题的严重和恶劣，接二连三的催促李宁想办法解决这个问题。

但那个时候的李宁正在哈利卡纳苏斯城下与迪斯沙根本没有时间为他们着想，等到他缓过劲来的时候，大量的骑兵已经拥入小亚西亚半岛，并且很多人都参加了黑海行动，成为了对付西徐亚人的主力。

那个时候在考虑为他们治病疗伤之类的话题已经不切实际了，因为他们已经从当地的经济部门当中找到了合适的方法，其实就算是让李宁去想，他也只能让光幕司多多准备药材和购买药材的其他物资和商品，然后-进行就地的医治和集中管理。

同时它还可以加一些21世纪的医院管理规则交给那些老中医们，就是不知道对方能不能接受。而且这种行为也面临着被抄袭的危险，如果让周围的竞争对手们在医疗水平上一下子跨越千年，达的和宋朝人一样的地步，那么几乎带来的问题可能是意想不到的。

但现在宋朝的士兵们用自己的坚强打消了他的这种念头。能自己找到治疗的方法，就不必要将性命托付给别人，毕竟就算是朝廷里那些自吹自擂的千千君子们，也不是每时每刻都把他们的小命挂在心上的。

至于那位和自己一样，其实不过是个大头兵的李宁士兵们，当然也不会苛责他的精彩设计。

唯一让人感到不爽的是，希腊网的这些医生们实在是有些不靠谱。

所以在当地治疗的一些士兵，迫切的希望能够得到本地医疗的支援。

但宋朝的医学水平也没有高到哪里去，而且相关的人才也是相对缺乏的，毕竟，往往一个县城之中只会有那么一两家药铺之类的店铺存在，能够通过治病救人，让自己养家糊口的人，大部分都是些不靠谱的油坊楼中。

而这些油坊郎中即便愿意前往这人生地不熟的小亚西亚，也不一定能够得到士兵们的信任，相比之下，那些常年待在军营里的所谓军医，倒是更让他们感到信任，毕竟跌打损伤之类的疾病早就已经成为那些人如同家常便饭一样的存在，司空见惯之下自然是各种经验都已经积累起来，并且能够在新情况下做出更值得人信任的判断。

只是老中医们在小亚细亚也面临着一个棘手的问题，那就是本地生产的草药跟他们熟悉的根本对不上，因此在治病救人上就难免出现一些问题。

当然这些问题，当地人连面临的资格都没有，他们没有中医积累起来的那些丰富经验，因此在处理伤病的时候，很多都还依靠那些稀里糊涂的巫师和对神仙鬼怪的祈祷。

因此宋朝军队在当地是具有一定优势的，虽然这种优势对于宋朝人来说简直和烈士没有什么区别，但是，当他们和敌人比较的时候，优越感就慢慢的滋生出来了。

所以士兵们在适应了当地的气候环境之后，迅速地建立了强大的自信心，很多人没有注意到的是，正是这种自信心，让包括石元孙在内的许多将领产生了一种狂妄自大的倾向，进而导致了后来那一场惨败。

更可惜的是，即便枢密院的官员在后来认真的反思那场惨败的过程，也没有人注意到士兵心态方面的这种变化，直到庞籍和李宁的数次绘画之后，双方才发现李宁对军队的管束要更为严格，他甚至不允许士兵们吹嘘火药在工程过程当中的威力。

从那以后枢密院的官员才意识到，在这光幕之外的战争，其实并不像想象的那样困难，虽然看上去需要动员的人力财力很多，但取得胜利的概率确实如同李宁所预料的那样。

不过取胜的概率，实在太过让人丧失应有的警惕。所以，像李宁那样带兵练兵，或许才是个真正正确的选择。

因此后来庞太师和李宁之间的交流，更多地围绕练兵的话题展开，就连与皇帝的通信当中也三番四次地强调这一点，以至于皇帝对此都看腻歪了，毕竟皇帝对练兵方面的技术考量实在是知之甚少。

他永远都不会想到的是，法瑟里斯这个让他印象深刻，反感自己的地方，将来会帮助他重新拿起这些重要的信件，从而让他也慢慢的领略到了练兵的重要意义。

只是那是很久之后的事情了，那个时候的皇宋天国已经陷入了风雨飘摇之中，需要他这位皇帝亲自披荆斩棘，才能够堪堪稳住江山社稷。

不过现在考虑这一点实在是太早了，李宁对书蜜院的建议，在庞籍弄懂了其中的关键诀窍之后，被更加坚定地贯彻执行了，因此来自不同地方的禁军士兵开始汇聚在这里进行操练。

他每次想出击攻击那些地主武装，声言要为被地主武装杀害的同胞报仇，同时他们解放奴隶的手法紧紧的贴合了宋朝现有的法律，并且迅速地赢得了波斯奴隶们的爱戴和感激，有很多波斯奴隶就此加入宋朝军队，成为了他们在这里纵横驰骋的前卫向导。

至于宋朝为何会有这样的法律，主要是因为前一段时间的时候，刘太后垂帘听政，他以他母性的光辉去思考社会问题，难免就会对奴隶制度产生一定的反感，再加上士大夫们的人文情怀不断发作，因此酝酿出了一部举世罕见的天圣令。

这是一部在天圣年间出版的法令，里面最为重要的一条内容，当然这是后世之人的标准，就是解放奴隶。

宋朝本来就实行着契约奴隶制度，对于奴隶的人身衣服并没有其他朝代那么高，因此，他是有实行这种法律的基础的。

甚至是有这种社会基础和人文关怀基础的，就连士兵们在小亚西亚推广类似政策的时候，也不会因此而感到迷茫和恐慌——这两种情感被他们彻彻底底的甩给了当地地主。

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