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第169章 传教进行时（第2页）

例如释迦牟尼佛，其法身就是大日如来，法身就是真身，即具本来面目的‘自性身’，具有无边的智慧和法力。

化身则是利用术法、道具、咒言等手段，将自己的力量投射出去，形成的身外之身，有应身、替身、法外元神等等。

例如观音菩萨有各种多如牛毛的观音化身，如果有猫妖作祟，观音菩萨摸了猫一把降服了猫妖，观音就会被称为摸猫观音。如果观音救助干旱的灾民，使大地降雨又会被世人称之为降雨观音。

应身其实也是化身的一种，但却是佛门中与‘报身’相对应的说法。因修习而来，证得佛果的法身称作‘报身’，在人前显迹，回应信徒愿望的化身称作‘应身’。”

例如身为太子的悉达多·乔达摩就是佛祖的应身，为了向世人展现涅盘而来到世间，是一种转世身。

报身则是一种果位，证得了菩萨或者罗汉，只要自身证得了，那么就会有应身的自己和报身果位的佛、菩萨、罗汉。

简单来说法身是神佛的本尊，化身是神佛的马甲，马甲又分为报身和应身两种，官方号和私人号。

不过即便三身有所差异，神佛理论上都不应该具备现实的龙气。

难道说这位黑夜大权现已经开始让自己的化身，介入到人间夺取天下的进程中了吗？

那么这可真是了不得啊！

贺茂道世这样想道，同时也在好奇这位黑夜大权现的应身究竟在哪里。

早知道如果不是他横插一杠子，推动吉田家将其册封为神灵，并且安排在伏见稻荷神社，恐怕这位大神的野心早就在实现的路途中了。

不论是那座金山还是可以产出源源不断食物的大米，在这个世界都象征天下第一，唯我独法的绝对性力量。

只要将这位大神纳入神道系的体制中，才能够定下和高天原的君臣名分，受到规则上的限制，只是这样隐患似乎也很大，因为这位黑夜大权现干涉现实世界，似乎就变得顺理成章。

真是让人头疼啊！

…………

您是一切众生的朋友，您是一切世界的主宰。

您是大地的清香，您是火焰的光热。

您是一切的智慧，一切的善行，一切的勇气，一切的力量。

您是永不熄灭的红日之光，你不断再生的明月光芒。

信心来源于你，赐予我们不能不断前进的力量。

智慧来源于你，启迪我们进学求知的渴望。

勇气来源于你，赋予我们不断战斗的信仰。

力量来源于你，奋发我们追寻胜利的强大。

京都的某处简陋的神社里，京都的居民们居住在一起，彼此唱着赞歌，歌声悠扬而轻亮，清清楚楚的传播到每个武士的心中

当今天下即便是武士也已经落魄，农民们佯装自己是武士，向着一只活生生的黑猫叩拜着，仅仅是为了换上那几个馒头。

老虎趴在一旁，一旁来自大德寺的僧人正在充当神社的神官主持着神社的神事。

神道教的神社没有神像的存在，一般当作神明本身的是神社里名为御神体的神圣存在。

御神体可以是某一件器物，甚至可以是人，甚至可以是普通的石头，在神道教中御神体就是代表和象征神社的神明大人。

如同热田神宫的御神体是天丛云剑，其代表的神明是素盏鸣尊，伊势神宫象征着天照大神的御神体则是八咫镜。

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