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第358章 轮回佛（第1页）

宇宙吸一龙与马尔戴克星的战争，由火星发起。来自几个世纪后的马尔戴克星人毁灭了自己的星球，阻止了灾难。那时的马尔戴克星，被古苏美尔人称为提亚马特。相传太古之初，世界一片混沌，没有天，没有地，只有汪洋一片海。海中有一股咸水，叫提亚玛特，还有一股甜水，叫阿普苏，它们分别代表阴阳两性，在汪洋中不断交汇，生出几个神祇。阿勃祖（阿普苏）被描绘成只是古巴比伦创世史诗《埃努玛·埃利什》（EnumaElish）中的一位神。在该故事中，阿普苏是世界海洋和原始创造力的神格化，一位淡水创造的原始神，他是另一位由咸水创造的原始神-提阿玛特的丈夫。阿普苏与提阿玛特从自己的水中创造了最早的神拉赫穆和拉哈穆。阿普苏被年轻一代神的行为激怒，与其谋士穆木一起计划把他们铲除。但埃亚（苏美尔语作“恩基”）抢先动手，让阿普苏入睡，然后把他杀死。在他的尸体上建造起名叫“阿普苏”的神宅，马尔杜克开始在这里生活。产生地下淡水海的神话观念与下美索不达米亚的沼泽地区有关。在这里有些平原地块处于似乎从地下冒出的淡水包围这中。《埃努玛·埃利什》开头写道：

天之高兮，既未有名。厚地之庳兮，亦未赋之以名。始有潝虚（阿勃祖），是其所出。漠母（提阿玛特）彻墨，皆由孳生。大浸一体，混然和同。无纬萧以结庐，无沼泽之可睹。于时众神，渺焉无形...提亚玛特又被称为龙，巴比伦神话人物，代表海。Tiamat名字来源于闪族语，ti=Life（生命），ama=Mother（母亲），暗示着名字含义是“themother（母亲）。古巴比伦神话：甜海阿普苏（Apsu）与咸海提亚玛特（Tiamat）创造了世界，以及诞生出众神。众神的喧闹使得阿普苏与提亚玛特无法安睡，于是两位神决定消灭自己的后代来解除痛苦。但众神不愿坐以待毙，共同反抗，最后阿普苏与提亚玛特分别被埃阿（Ea）与马尔杜克（Marduk）所杀。并且马尔杜克将提亚玛特的尸骸拿去创造了天和地，以及天地间的星辰雷雨等。众神为了感谢马尔杜克，于是为马尔杜克建造了巴比伦城与神庙；而马尔都克为了回报众神，因此创造出人类来替众神工作。从《恩努马·埃利希》的记载来看，提亚玛特主要有两项技能。提亚玛特死后，其尸体被用作创造宇宙万物的材料，可见她本身具有“化生”能力。她与阿普苏生下了众神，这则是生育能力的体现。最后，她还犹如工匠一般，可以制造各种奇特的生物，这是狭义上的“创造”。提亚马特的创造能力是这三种能力的总和。她在与马尔杜克决战之前，造了11种怪物，他们的威力与众神相当，甚至更强。

提亚玛特基本没有任何战斗能力，无论法术、近战格斗，她都不擅长。但是，唯独只在一个方面，提亚玛特达到了登峰造极的境界，并且她只靠这一项能力，就足以让众神俯首称臣：那就是她的咒术。后世魔法师要在施法之前吟唱大段的咒文，并且吟唱完毕之后仍要另外施法。而提亚玛特则不同，她在对敌人说一句咒文的同时，神力就已经展开了。其实这种说法也不是最确切，应该说“说”的过程实际上就是神力使用的过程，两者完全同步，而且，所谓的咒文就是一、两个单词，无需长篇吟诵。实际上，“咒文”这个叫法也是不严谨的。传说，众神有他们独特的语言，这种语言本身就具有魔力，原初的人类也会这种语言，但后来人类逐渐演化出自己的语言，所以就没人懂得神的语言了。神的语言不是现存的任何一种人类语言，无论自诩高贵的希伯来语还是故作神秘的梵语，它们都不是原初众神所使用的神语。虽然神语本身具有魔力，但由于众神的力量强弱不同，所“说”出来的效力也有天壤之别。

提亚玛特的克星是风元素。在创世史诗中，她正是被风扰乱之后才被打败的。而在另外的传说中，她的天命牌则被风之半神祖（Zu）所窃取。在苏美尔神话中，神王恩利尔正是风神，他的风之暴力远远凌驾于太阳和雷电的暴力之上，虽然马尔杜克取代了他，但是在创世史诗中，风作为唯一一种可以打败提阿马特的利器——终极的暴力仍占有重要的地位（因为马尔杜克是太阳和火的象征，而风元素则可以加强火的力量，虽然光与火本身并不能伤害提亚玛特）。阿普苏化为南无轮回佛，让提亚马特转生为人。

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