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第六十章 文武斗（第1页）

抬起眼角，随意的瞥了瞥钟离九手中长枪，满头凌乱白发的罗北迟冷笑到，

“知道和天山对阵，你还敢持枪？”

“呵呵~”

随着钟离九轻笑，七尺长枪在他手中悠悠转了个圈。

怪异的阴冷随着钟离九的内息毫不节制的奔涌而出，沸腾炽热岩浆顿时干枯凝固，方圆百丈之内，翻腾滚烫的海水凝结成冰。

阴寒气息不绝，冰层还在向着远处蔓延，钟离九一步一步，走到罗北迟身前一丈，长枪持平，手握着枪尾，缓缓一枪刺出，对着他胸口檀中穴。

没有天崩地裂，没有雷鸣电闪，只是持枪平刺。

西域天山脚下，神枪世家后人罗北迟，面无表情的盯着缓缓刺来的枪尖。

以往的江湖，不论内江湖还外江湖，多内修精气，外用拳掌搭配着趁手兵刃，有的拎刀带剑，有的扛锤举枪，也有人浑身都藏满暗器，所为之事不外乎将一身的杀伤力发挥到极致。

忽忽千百年过去，世间道理在飞速的发展，世间武学也跟随着产生了变化。

当今之世，外江湖之中侠客，依然是刀枪棍棒十八般兵器捡趁手的去用，内江湖却大大不同，佛门道家武学在飞速的进步，炼气士对气机的掌控越发细微。

刀剑依然是他们的首选，空手对敌的越来越多，像铁凌霜以往背锤子扛大枪又拎着刀，在内江湖中，也算是独树一帜，不明所以的，还以为此人是打铁卖兵器的。

至于长枪大戟，已经慢慢的淡出了内江湖中人的视野。

究其原因，还是因为一个词，“入微”。

内江湖三重境界，道门浩然、万象、君临，佛门罗汉、菩提、如来。

浩然万象和罗汉菩提，此四种境界，最基础的要求，依然是真气浩瀚。

可最重要的条件，是这些修练出来的浩瀚精气，需要极致入微的掌控能力，如此才能发挥出最大的威力。

好比一位富翁，家财万贯，也可以打理的井井有条，而一个乞丐，天降金山，却不知道如何去用。

慢慢的，经过数代人的努力，有很多宗门发现，气机在体内，更容易被掌控，离开身体越远耗费越多，掌控起来，就愈加困难。

于是他们逐渐抛弃长枪大锤这些长重兵器，只用短兵器，如刀剑。

也有一些，把长短兵器这些身外凭借之物全部扔掉，一门心思专修内息，探索各种妙用。

如今道门佛家的真言敕令，还有各种印决，都是他们的努力成果，极大的推进了武学的进步。

待修练日益精深，入微而至圆满，堪破万象菩提境，领悟天道，踏入君临境或如来境，此时，身边十丈内的天地气息如同臂使，才会根据自己的喜好，挑选兵器，但更多的，还是空手。

由此可以看出，内江湖中人，兵器的选择，实际上，是受制于修为境界。

可是三百年前，西域天山下的罗家，他们手中的枪，是个例外。

当时，外江湖中，杨家枪岳家枪和少林的六合大枪是战场首选，脱胎于这三家的梨花枪阵还只是初创，没有打出名头。

而内江湖公认，神枪当属罗家。

罗家人手中的枪是个例外，有凭为证。

在青城山收藏的以往武林纪事中，有这样一则记录。

盛唐玄宗时期，彼时江湖多和朝堂瓜葛，节度使安禄山麾下，就聚集了大批江湖人士，其中天刀门宗主陈放，修为是道门万象境，万象境圆满。

物以类聚，人以群分。

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