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那曲这座不过千人的小城,从来没有那么热闹过。
新改建的寺庙,涌入了大量信徒,他们满脸虔诚地用砖木,来修建属于佛家的寺庙,其中,甚至还有许多的唐军中的番兵。
不过十来天的时间,一座雄伟的佛寺,就屹立而起,成为那曲最为雄伟的建筑。
众贵族们,获知了唐军的消息,自然也知晓了吐蕃本部的危机,许多人迫不及待的改姓佛教,然后心生忐忑的来到那曲城。
而所谓的那曲赞普,自然是战败被杀,土地被完全的收下,那曲家族自此落败。
吐蕃本部约莫有十一国,攻伐了七国,还剩下四国,基本上在逻些,以及约如附近,算是比较富裕,但却狭小的国度了。
面对唐人的邀请,他们毫不犹豫的丢弃了赞普的称呼,而以贵族的身份,来到那曲,进行拜服。
除了是被唐军强大的实力震慑外,更要紧的是,这些家族们很清楚,他们才是整个高原的统治阶级。
没有他们,唐军根本就无法统治吐蕃,也无法亲自下场,与那些牧民交流,支配。
就是倚仗着这种优势,他们半是忐忑,半是平静地来到那曲。
郭守文当然明白这个道理,所以,在接见这些贵族的时候,他很放松,且和蔼可亲。
一时间,他们仿若是多年未见的朋友,讨论着吐蕃的情况,风土人情,以及对佛法的理解。
这个时候,必须说明一下,吐蕃帝国前期,其实并不是封建国家,也不是奴隶制国家,而是半原始半奴隶制的国家。
换句话来说,劫掠的土地,财富,必须由赞普进行划分,而不是自己打自己拿。
同样,牧民们不是奴隶,也不是普通纳税人,他们没有自己的土地,只能耕种公有的土地。
国家,就是由一个个部落组合而成,耕种部落土地,为部落出力,向赞普效力。
然后军户是桂,交税的民户是庸,属于自由民。
等到后来,战争的进行,从而导致奴隶制不断地发展,大量的部落消亡,牧民因为战争沦落为奴隶,土地被贵族掠夺。
到了吐蕃帝国崩溃后的如今,吐蕃已经完全奴隶制化,没有自由民,基本上都是以奴隶主为中心。
所以,统治这个吐蕃本部,就必须向奴隶主妥协,统治阶级妥协。
交流了一阵子后,这场那曲盟会正式召开。
由于郭守文属于主导方,所以,由他提出条件,让贵族们统一,不同意就协同商议,实在不行就只能打了。
首先,郭守文强制要求遵从佛教,不得施行灭佛抑佛举措,正式宣告佛法黑暗时代的结束。
这是因有之意,苯教一家独大,没有竞争对手,已经开始没落,这时候大家都赞同这个条件。
或者说,这是郭守文的基本线,入吐蕃的法理所在,这个不同意,岂不是明摆着不配合?
佛法前提谈完后,郭守文露出了笑容:“如今,大唐皇帝也应允了诸位世袭所在之地,吐蕃人可为官,可经商,也耕农,更可以去往洛阳朝觐。”
众贵族欢喜,这才是他们想要的,可惜,还有下文:
“不过,作为惩戒,尔等需要献出五成的土地,奴隶,才能得到世袭的土地,承认其地位。”
一半的土地与奴隶。
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