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第11章（第2页）

一是清末刘鹗在所著《老残游记》中记述的一则故事。为了久仰一位清官的大名，不惜亲自出京去游览求证。但所得的结果，使他大失所望。因此他得一结论说：&ldo;天下事误于jian慝者，十有三四。误于不通世故之君子者，十有六七。&rdo;这又是从另一角度描述贤而且能的人才难得。

对于这个问题，清初乾隆时代的监察御史熊学鹏，就张拭（南轩）对宋孝宗的问答，写了一篇更深入的论文，可以暂借作为结案：

臣谨按：张拭立言之心，非不甚善。而其所谓&ldo;不当求办事之臣&rdo;数

语，则未能无过也。

天下有欲办事而不晓事者，固足以启纷扰之患。天下有虽晓事而不办

事者，尤足以贻废弛之忧。

盖人臣敬事后食，见事欲其明，而任事更欲其勇；明而不勇，则是任

事时，先无敬事之心，又安望其事之有济，且以奏厥成效哉。

况&ldo;敬事&rdo;二字，有正有伪，不可不于办事求之也。在老成慎重通达

治体之人，其于一事之是非曲直，前后左右，无不筹划万全，而后举而行

之。官民胥受其福。朝廷因赖其功，以为晓事，是诚无愧于晓事之名矣。

若夫自负才智，睥睨一世者，当其未得进用，亦尝举在延之事业而权

其轻重，酌其是非，每谓异日必当奋然有为。一旦身任其责，未几而观望

之念生，未几而因循之念起，苟且迁就，漫无措置。

彼非不知事中之可否，而或有所惮而不敢发，或有所碍而不肯行，于

是托晓事之说以自便其身家，而巧为文饰。

是人也，用之为小臣，在一邑则一邑之事因之而懈弛。在一郡，则一

郡之事因之而囗茸。效奔走，则不能必其勇往而直前。司案牍，则不能必

其综核而悉当。至用之为大臣，而其流弊更不可胜言矣。

夫大臣者，膺朝廷股脑心膂之寄，所当毅然以天下事为己责，与人君

一德一心，以成泰交之盛者也。如不得实心办事之人，而但以敷衍塞责者，

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