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第六十一章 广佑寺内佛与炕（第1页）

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广佑寺位于辽阳城东部，西临白塔，东与护城河相融，占地约百亩，南北中轴线依次为牌楼、山门、天王殿、大雄宝殿、三宝殿、万佛堂、藏经楼、僧舍，东西两侧各建钟楼、鼓楼、碑亭、配殿、圆通禅院。

广佑寺始建于汉，金时臻于鼎盛。金世宗完颜雍之母李洪愿于辽阳出家，金庭特拨金钱三十余万在广佑寺的基础上为其营建“大清安禅寺“，并建“垂庆寺“尼院供其独居，诏李氏法号“通慧圆明大师“。

金贞元三年完颜雍任东京留守，与母亲李氏在辽阳相见，母子俩往来于官邸与寺院之间。金正隆六年五月十六日（1161年）通慧圆明大师圆寂，葬于垂庆寺塔园，李颜隆撰写塔铭。金正隆六年十月（1161年）完颜雍于清安寺发动政变，逮捕政敌高存福与李颜隆。后宣告即皇帝位，改元“大定“，是为金世宗，尊谥李氏为贞懿皇后，将李氏生前居所改称“孝宁宫“。

从广佑寺的历史可以看出，此寺对于金朝具有特殊意义，为金人后裔的女真族（除叶赫一部外），如今正与大明对敌，将此寺辟为屯兵之所，自在情理之中。

……

王兴带兵来到广佑寺，先将军队约束在山门后的校场上，然后带领下属在寺内查看，熊明德自然当起了“导游。”

王兴等人先来到天王殿。

天王殿，又称弥勒殿，是佛教寺院内的第一重殿，殿内正中供奉着弥勒塑像，左右供奉着四大天王塑像，背面供奉韦驮天王塑像，因此得名。

天王殿最初多见于净土宗寺院，中国禅宗本不供弥勒，但两宋之后中国佛教出现禅净双修的局面，所以天王殿开始出现在大部分中国寺院里。

广佑寺的天王殿，跟所有佛教寺院一样，所不同的是，殿里除了佛像没有被毁以外，在东西两侧各建了三排土炕！

王兴忍着一肚子气，来到大雄宝殿。

来自于后世的他知道，广佑寺的大雄宝殿，是世界上最大的佛殿，其中供奉的大佛，据说是世界上殿内佛身最高、体积最大的木质释迦牟尼坐佛像，总高21.48米，佛身高17米，仅佛面就有28平方米，垂耳长3米，张开的手掌可站8个人，一根手指的长度就相当于一个人的身高。佛像采用传统的“木雕漆金朱金“工艺。共用香樟木600立方米，黄金24000克。

只见金光四射的佛祖端坐在莲花宝座上，神态凝重、庄严、祥和，与所见到的佛祖坐像不同的是，释迦牟尼抬举的右手轻拈一只金婆罗花，仪态甚是不凡。

再往东西两边一看，王兴的鼻子差点气歪了，原来，这里跟天王殿一样，竟也建了土炕，所不同的是，这里共建了六排，整整比天王殿多建了一倍。

“熊大人，我的值房在哪里？”王兴忍着气问道。

“回大人，在三宝殿，值房和卧房皆设在那里，大人，咱们去看看？如有不满意之处，下官也好尽快改正。”熊明德答道。

“不用看了。熊大人，想必各殿都建了土炕？”王兴问道。

“是。要不也不能住得下五千多人啊。”熊明德答道。

“这寺里的僧侣呢？”王兴问道。

“回大人，僧侣全部迁到龙门寺了，只是圆通禅院原来供奉着‘通慧圆明大师’的塑像，有出于叶赫部女真的十几名尼姑每日上供上香。由于叶赫部臣服于朝庭，且与建奴有大仇，故而下官没有驱赶她们，只令她们居于禅院，无故不得出门。”熊明德答道。

“熊大人，你这种安排我可不敢承受。”王兴摇了摇头道。

“大人，这是为何？”熊明德问道。

“熊大人，王某是圣人子弟，对儒家学说之外的宗教，虽不信，但也不是一点都不尊重。王某一是怕亵渎神灵，二是怕这些承载着佛教文化的佛像建筑有所损毁。所以，我不敢居于三宝殿，我的士兵也不敢居于佛像之侧。”王兴说道。

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