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漫语散文自序（第1页）

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漫语散文

——自序

我是从写诗开始，以后才写散文的。

托尔斯泰说过，他实在分不出诗和散文的界限。

我以为，散文一定要具备诗意美。

散文与诗，从构思、立意，一直到捕捉形象，直抒胸臆，以情动人这些方面，是并无二致的，它们之间的区别只是在于：散文可以不受押韵、节奏的制约，从而可以写得更从容、更自然、更富有变化。因此，古人才有这样的名言；散文无定式。

塑造人物形象、人物性格，既不是散文的任务，也不是散文的特色，而且也是散文所无法做到的。

叙述完整的故事，编造离奇的情节，那就离开散文更远了，是会从根本上破坏散文的“诗意美”的。

散文之所以接近于诗，是因为它必须是有诗意才能感人。

散文之所以独立于小说，是因为它不能依赖故事或情节。

富有诗意的散文，一定是好散文。

这并不是说，散文要完全排斥人物或事件。但，它所取的人物应是一鼻一眼，它所取的事件应是最精彩、最闪光的片断。然后，作家便以这一鼻一眼、以此片断作为文章的入口，去探讨更为深远的人物的心灵、生活的本质、然后再以自己直接的、强烈的感受去打动读者的心灵。

我们大家都熟知的《岳阳楼记》，只是在开头以寥寥几笔作了交待性的叙述，接着便是放纵笔墨去写“巴陵胜景”，这巴陵胜景的万千变化却是作者的绝妙伏笔——由景而情，触景生情，才有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的感叹——也是全文最激动人心并使之流传千古而不朽的感叹！

现在有一些散文其实是小故事，只是在开头和结尾处加几句景物描写。

现在有一些散文作者，离开了编故事就写不下去，这样的后果是越编越假，越写越没有散文的特色。

散文的最可贵之处就是一个“真”字。

真情，真感且不说，即便是作为一篇散文作品的典型环境中的景物描写，也应是真的，是作者亲眼所见、亲身所历、亲为所动过的。我这里所说的真，并不是指真人真事，而是指典型化的真，浓缩了的真——是在作家的心灵里反复酝酿，然后又从自己的心灵出发走到别人的心灵里的真。

从美学的角度来说，亦即是：作家与作家面对的所描写的事物，达到了“物我一境”的境界，所谓“登山，则情满于山；临海，则意溢于海”就是指此而言的。

在“物我一景”时，所迸发出来的感情岂能不真？所描绘出来的景物岂能不真？

只有投身于革命的高尔基，才能写出《海燕》来。

只有挚爱着国土与母亲的鲁迅，才能写出《故乡》来。

朱自清的《荷塘月色》并不是惟美主义的，荷花与朱自清的心灵的高洁溶合在一起了才有这既带着芳香，也带着沉重的美感。

无论为人与为文，假心假意都是可怕的。

冗长的叙述不是敞文。

繁琐的描写不是散文。

在各种文学样式中，散文是最不怕“散”的；但，散文的精炼程度却又仅次于诗歌。也就是说，这就是“形散而神不散”。

运笔自如，当所行时，纵横驰骋，一任笔墨淋漓；构思严谨，当所止时，惜墨如金，务求余音绕梁。

形散，往往见之于作家的才情、身世、经历以及文学修养的高低——触类旁通，举一反三，潇洒倜傥。

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