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第三十八章 重回灵州5 阴阳师之战3（第7页）

传说是偷油贼死后的怨灵所化，其形态是黑夜中燃烧着的人头，双目炯炯，火苗火红。

103钓瓶火

据说是在山间走的时候，突然在人眼前出现的火光，仔细看的话，还可以在那团火光中看出是人的脸。

104姥姥火

会在夜深人静的时候，四处飞翔尖笑。

105手之目

为日本古代传说中的一个妖怪，是一个手上长着眼睛的怪物。手之目生前是一个盲眼艺人，每天去餐馆弹琴，靠客人的施舍度日。但，一天夜晚，当他拿着琴和一天所得的施舍回家时，被一个强盗杀死，并抢走了他的钱。死后，便化身为手之目。他面部的眼睛仍然是盲的，但在两只手上分别长出两只眼睛。为了报仇而四处游荡，“看”到了疑似凶手的人就冲上前去将其掐死。但由於他生前是个盲人，所以不可能通过“眼睛”找到凶手，所以不巧被他撞上的人只能自认倒霉。

106红叶狩

古时候人们就把秋天在野山观赏红叶叫做“红叶狩”，那是上至宫廷下至庶民都看重的活动。日本人更喜欢“枫叶红于二月花”的生机之感，而观赏红叶时往往都只能眺望，无法静静地凝视红叶，而传说红叶的颜色，是枫鬼的血染红的。枫鬼的忌辰就是红叶祭的次日。

传说这位被称为「户隐鬼女」的红叶小姐，比起酒吞童子更可说是「风华绝代」。

幼年的红叶本名吴叶，其正体出自「第六天」的摩利支天（一说自在天）。受到细心照料、渐渐长大的吴叶虽然生得如花似玉，却也不幸暗合了「蛇蝎美人」这个词语。数年后，吴叶嫁入附近的豪族家中，然而新娘其实不过是妖女的一个分身。

之后，红叶改换名字，成为了源经基（赖光祖父）的小妾。不久，经基的正妻便突患重病，家中也不时出现鬼影。察觉到红叶阴谋的经基之子马上将红叶追放到户隐。

但是，红叶到达户隐后却集结了一批对朝廷不满的原贵族（多为平将门残党的子孙），他们头覆鬼面，在乡里横行霸道、烧杀抢掠。消息传到京城，天皇马上命令平维茂前去讨伐。

之后的事情当然是以“正义的力量不容忽视”作为结尾：红叶虽然以第六天魔王的力量进行反抗，但手持降魔利剑的维茂却毫不在乎——于是，怀抱荡平天下悲愿的红叶只得暂时匿身于六道之中；数百年后，以男子的形象复现世间，其新的名字叫做：「织田信长」。

107二口女

《百鬼夜行》中记载：女子不检点，随地大小便、有夫偷人、淫*下流的被稻荷神发现，而附身的，家中死过孩童（不满2岁），杀死自己幼儿的，被其童附身，在后颈会出现一口，且不停的要吃东西，最终将被附身人吃死（也可以说是撑死的）。是很危险的妖怪，就算是你住的地方附近有过死童也有可能被附身。

在有名的民间故事中也有出现的妖怪，嘴巴的位置有说是在头顶，但是长在后颈的附近才是正确的，这个嘴巴长的比前面的嘴巴更加大，可吃下数倍份量的东西，平时嘴巴是被头发遮盖着的，当没有人的时候，面前又有食物的话，便会把头发当触手使用，把食物吃掉。

108白粉婆

白粉姥姥多在大雪纷飞的夜晚现身于石川县能登半岛附近；传说白粉姥姥的的脸庞毫无血色，而出现时总是一身雪白的和服，且头顶大伞、手拿拐杖和酒壶，平时以一副和蔼可亲的老婆婆的面目出现，喜欢欺骗容貌姣好的美少女。当没化妆的女性在路上不巧遇见白粉姥姥时骗她们用自己做的一种白粉（类似与当时的胭脂的化装品）涂脸，称此粉能让少女们更加白皙漂亮，但涂抹了这种白粉的少女整张面皮会脱落下来，而白粉婆就将少女的面皮收为自己用。算是个贯彻女XA美主义的「亲切」妖怪。

109撒砂婆

出生於奈良县，常在兵库県的深山出没，经常躲在树林中暗深的神社内。当有人经过时她便会一面哗啦哗啦地大叫着，一面撒砂子吓人。撒砂婆的头发上积满了砂子，在紧急的时候头发便会竖起，发射砂子出去攻击。

110雨女

雨天，一女子立在雨中，如果这时候有男子向她微笑，示意她共用一把伞的话，那她就会永远跟着他。此后，该男子就会一直生活在潮湿的环境中，因为普通人难以抵挡这么重的湿气，所以不久就会死去。

111人面树

《野史》中记载，江户时期一男子心爱的女子死了，痛不欲生，结果听信邪鬼之言，将女子之首种入屋内后院，四十九日后长出一树，百日之后树上开花，一年后长出果实，皆为女子之人面，结果招致官府围剿妖树，最后男子与人面树一起在烈火中消逝。

112白藏主

如今的山梨县一个叫梦山的山脚下，住着以卖猎来的狐狸为生的猎户。在梦山的很多狐狸都被猎户杀死了。悲伤的最后一只狐狸变成寺里的住持。对那个猎户说“不要杀生了，这个金子给你，不要再做猎户了”。猎户一时不打猎了，但是为了生活，还得打猎，就去寺里和住持商量，住持还是和他说了同样的话，猎户就回家了。但是这个住持是狐狸变的，这只狐狸在这以后的50年间一直以住持的身份住在寺庙里。有一天，来这个寺庙看樱花的武士的两只狗（太名鬼武、鬼次）看穿了住持的本来面目，把住持给杀了，也就是变成住持模样的老狐狸。所以，狐狸变成的住持就被叫做白藏主。要是有法师的行为很像狐狸的话就会被叫做白藏主。

113河童

水妖怪，古时候叫「みずち（みず是水）」「ち」是精灵的意思，所以就叫水的精灵。河童这个名字在日本全国已经统一，一开始是以关东为中心叫起来的。在关西，叫做「かわたろう（川太郎）」或者「がわたろ（川太郎）」（都是一样的汉字~只是读音不同）。在九州叫「かわのもの（川者）」「かわ（川）の主」，佐贺县、宫城县叫「ひょうすべ（？？）」。「ひょうすべ」和河童是同一种东西，还有别有问题。河童的身长是4岁到5岁左右的小孩子的样子，力量很大，相当于6个人、8匹马的力量。河童把人拉到水里，拔掉“人の尻子玉”（就是死人肛门里塞的玉，古人认为玉可以让死尸不腐，也叫玉肛门塞）。死人的肛门完全给打开了。这个“人の尻子玉”河童是不吃的，是水之神“龙神”扔着玩的东西（？？）。河童也会迷惑人，被河童迷惑的女人会变得很淫乱。

114蛇骨婆

在日本各地，存在着很非常多的蛇冢。这个是封印怪蛇还有祀妖蛇的。在这些蛇冢中封印着一个叫「蛇右卫门」的妖蛇。它的老婆叫「蛇骨婆」，还有叫蛇五婆的，在中国，也有着「蛇骨婆」的存在。蛇骨婆右手青蛇，左手赤蛇，操纵着这两条蛇袭击人类。但是，不是随便袭击人，只是袭击靠近她丈夫的冢的人，威胁来恶作剧的人，痛苦地存在着。所以不对那个冢破坏的人是不会伤害的。

115鳖怪

江户时代、鳖是种药材，给体弱的和病人吃。那时候卖鳖的店也很很繁盛。但是过于流行了，因为杀了太多的鳖，卖鳖的夫妇开始梦到被鳖杀。因为从那开始这对夫妇每夜都被那个梦所困扰，关掉了卖鳖的店。这样，关于鳖的恶梦也就停止了。可怕的是，鳖的怨灵在这个故事里面，是大大的关系着精灵的信仰的。流传着那里的女性都不能杀生的习俗。严重到连钓鱼都很谨慎。一直相信如果杀生要是触动到怨灵，流产的可能性会很高。

116加牟波理入道

被称作厕神，其实是一喜欢偷窥人如厕的变态妖怪。要想赶走这讨厌的家伙，要在除夕高唱「顽张り入道、ホトトギス」

117於菊虫

传说皿屋敷的菊虫是很大的，有怨念的虫子。像有有这样的恨的东西地方是已经经过了很多年的草木呀，鸟呀，虫子等等的化不开的怨气的。叫做於菊虫的虫子，样子是像蝴蝶的虫茧一样的。

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