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“虽然我没有玩过太多游戏,现在市面上也很少会有那些传统的游戏,大家都在乌托邦中游玩,但我也曾经历过那个游戏盛行的时代。
“刨除那些重点在于pvp,经营策略以及一些单机游戏,【崩坏】这种设定倒更像是出自那种剧情类游戏中……是二游?”
许曙忙不迭点头。
他这下是真服了。
薛定谔的思维虽然跳跃并且有些离奇,但是许曙也不是什么简单的家伙。
他居然能完全跟上薛定谔的整个思维逻辑。
“嗯……二游……这倒是经典。
“我曾经也游玩过几部二游,虽然不清楚我们世界的二游和你们世界的二游有什么差别,但听你刚刚的话,我想应该没什么太大的差距。
“寻常二游的背景设定看似很复杂,实际上也就是一套死板的模板。
“创造一种凭空而来的灾难,筛选一些会让人心生好感,甚至为之怜惜的角色,再以斗蛐蛐的模式让这些角色与灾难进行厮杀……”
许曙不敢说话。
薛定谔说的已经很给面子了,只是把这些公式化的设定说成是赛博斗蛐蛐。
如果薛定谔不给面子点,或者阴阳怪气点,那她说出口的可就……
【“你不过只是创造了一种灾难,然后再逼着一群本来可以过上美好生活的人不得不去以命相搏,然后自顾自的觉得这个故事很深刻,很美好而已。”】
说的再难听点,这群人到底是抱着一种怎样的心态去撰写出这份灾难?又是以怎样的想法让这些灾难降临在那些角色的身上?
是试图用苦难作为反差来刻意凸显那个角色的闪光点吗?
可是如果没有那些灾难,难道那个角色就没有这样的优点了吗?
那应该被歌颂的到底是“造就”了一切的苦难,还是那个在苦难中挺了过来的人?
必然是人!
苦难从来都只会杀死一些人,折磨一些人,害的一些人不得不抛弃一些“我本可以”的东西。
它不是什么丰功伟绩,也不值得歌颂。
甚至——苦难不值得被铭记。
我们铭记苦难,是为了不再重蹈覆辙,我们抗争苦难,并不是在借着苦难塑炼自己。
在修身修己的道路上,人类的所有努力都是在“证明”。
我向来如此。
即便我失去了赖以为生的一切,即便我身处完全陌生的环境,即便我从头再来一次,我会成为什么样的人,生来就已经注定。
世界能做的只有杀死我,世界从不能改变我。
真“狂”啊……你们未来城的人……
尽管许曙很早就对未来城的这些人有判断,可时至今日,许曙还是觉得这些家伙的思维实在是有些……反直觉。
按理来说,生存才是人类的第一需求,所以几乎整个社会都在告诉踏入社会的新人,说:为了活着,差不多就得了。
《活着》,这是一部毋庸置疑的旷世神作。
一个普通人,跌跌撞撞地消磨了自己的一生,失去了父母,失去了妻子,失去了儿女,失去了几乎所有能失去的东西,最后只剩下他自己,和一头老牛。
他没有做什么惊天动地的事,没有改变世界,没有留下什么值得被写进历史书的名字。
他只是活着。
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