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137儿时偷趣以及其他乐趣一（第3页）

但饶是如此，直至现在，每年春末到初冬的农村野外，都依旧能听到、看到以及在树上抓到，已经横跨了无穷个世代，最爱垂緌饮天露的嘹亮歌者，蝉儿们。

虽然蝉儿在蜕壳前，需要在地底苦熬许多个春秋，但因为繁殖力旺盛，数量庞大，便能每年如期而至，按时与人们作陪，或化为人们身体的养分，与人们永远羁绊在一起。

因为农村的孩童，整个童年都有蝉虫的身影，所以蝉虫对于农村孩子来说，有着不可言喻的情怀意义，是种乐趣颇多的标致生灵。而当树蠰（学名即蟪蛄）开始“滋滋滋”鸣叫时，便预示着夏季的来临。树蠰，是一种身形玲珑，可爱迷人的蝉虫，背翅尨驳，亵羽精致，体色可与树皮比拟，所以常隐藏在树皮壑纹缝隙里，以此来躲避天敌们的追踪。

而农村的孩童，对于这种小虫的态度，也是从“垂涎惦记”转变为“不屑伤害”，最多在夏季雨后，抠几个树蠰幼虫来一睹，或在树蠰盛行的时期，仅捉几只来戏弄。可归根结底，只是孩童嫌弃这种小虫，是既没肉，又隐藏的比较难找吧，所以树蠰才能在农村，相对自由自在的野蛮过活吧，也算是种幸运了。

而当仲夏夜幕降临，树蠰的声音依旧高亢时，在农村的树蔸底下，有一种蛰伏许久的新虫，又开始蠢蠢欲动着钻出地面，然后缓缓的爬去，一步又一步，它挥动着螯肢，它奋力的往树干上爬去，它想登高蜕化，走完自身生命历程里的最后一步，它唤作“爬猴”，是蛣蛯（即熊蝉）的若虫时期。

可由于“爬猴”的蛋白质含量高，营养价值不菲，所以贪嘴的人们往往忽视了它的传奇，转身变成了在每年每个夏季夜晚里，打着明晃晃的矿灯，拿着长悠悠的竹竿，趁夜去攫寻它的角色存在，这是“爬猴”为了实现理想，而必经的一番劫难吧。

而从今往前的“我”，也是这群食客中的一员，如果不是现在的蝉量骤减的话，我想我也不会改变吧。那时的我，也跟随着人群趁夜寻获“爬猴”，也收获满满，也品尝过一只只被妈妈炸至焦黄泛香的“蝉蛹”。

至今仍记，记得蝉虫已成饭店里，最炙手可热的夏季时令美食了，售价每只一元。至今仍记，记得蝉蜕亦是一味不可多得的中药材，所以人们竞相收集，所以每年都会有许多小贩，进村来吆喝着收购。至今仍记，记得当时的民间说法里，说“爬猴”浸到了水，就不能正常蜕化了，虽然说得也蛮像真的。至今仍记，记得“爬猴”有一种蜕皮形态叫作“老包”，是“爬猴”半蜕未蜕，将出未出，依旧与壳黏连着，同时壳内淌有墨黑汁液的状态。若这时被人发现，人一攥，手上便沾染到一滩“墨汁”，颇难被洗掉，据说是蝉虫在蜕化过程中，受到了外力的干扰与惊吓，所以才产生这种不正常的形态与物质。因为此时的“爬猴”外形与“包公”相似，也一样肤色黑，所以才被人们亲切的称为“老包”，也算是很贴切了。

而对于蛣蛯（即“爬猴”已蜕化成熊蝉模样），人们不会食用，这是因为肉质已经粗糙，同时也不可口，所以人们最多只会捉来喂猫。

而等蛣蛯的声音渐稀，身形开始腐白生霉发红，天气愈发凉爽，此时，又有一种身形瘦长的小虫，迫不及待的露出了泥土，它名唤“秋蠰”，也即是“蒙古寒蝉”的若虫时期。

但农村孩子，对于这种蝉虫，并不是很熟悉，也可以说是很陌生。理由则是，一方面是因为秋蠰的洞穴狭长幽深，人们不能触及，而另一方面，是因为秋蠰的作息与人们的相悖，往往在人们不经意间就蜕化了，就像是能避开人们的观察似的。

而等到秋蠰蜕化成蒙古寒蝉时，便开始兴奋的哢叫起来，从天明到天夜，从天夜到天明，基本很少停歇，整天“嘶嘀嘀儿”的，甚至，也经常会成群结队的被人家的夜灯招引，然后误入人家的屋里，被人们轻易地捉住，掐掉双翅，喂了猫狗。这一切，或许是它知道属于自己时日无多了吧，所以才尽情倾兴，整日整夜鸣叫，丝毫不顾及人们的感受。可这，却也在不知不觉间，变成人们心心念念的，只属于夏秋两季的独特“味道”。若人们哪年真听不到了，也怪会想念的吧。

虽然“树蠰”、“蛣蛯”以及“秋蠰”是人们口中的害虫，会损害树木，造成树枝枯萎易折，但是夏秋季节，也因为有了它们而多姿多彩，变得富有诗意起来。虽然它们的滋味怡口，当下的人们两三成群，成夜捕捉，已造成它们的数量锐减，但它们总是会“如期而至”，来到人们的身边，总是如此，让人期待。

8、挑冰糕棍儿。

冰糕棍儿，即是吃完冰糕后，剩下的棍状手持物。在农村，纵然是单调的小小棍儿，也能被孩童们给玩出花来，其中，尤以“挑冰糕棍儿”和“拉杨树梗梗”为代表。

“挑冰糕棍儿”的玩法简单，即是比谁“挑”（用细长的或有尖的东西拨开或拨出）的棍儿多，同时也很难，很考验人的细心程度，具体是：把一堆冰糕棍儿随机的丢掷在地上，然后玩家根据冰糕棍儿的摆放形状，依次挑出一只，直至挑完，但每次挑棍不可触动其它。若玩家出现失败或失误，则保留自身棍儿，同时换下一人继续进行，以此类推，直至所有棍儿被挑玩，然后玩家间互比棍儿数即可，以多为尊。但因为每次撒向地面的“冰糕棍儿”们，都会呈现“枝枝丫丫”的形状，或互相重叠，增大游戏的难度，所以玩家们若想一口气给挑完，是很不容易的，基本上不可能。

当然了，若无冰糕棍材料，农村孩子还会用杨树叶梗来作“签”，然后继续“挑”，或舍弃这种玩法，转而以梗相拉，即比谁的杨树叶梗韧性大，通常老梗会比新梗要难拉断，但凡事无绝对，这个看个人行运了，以梗不断者为胜，而以梗持续不断者为王。这也算是一种纯天然的娱乐方式了。

虽然那时候的孩子，对杨树梗颇为喜爱，但时光辗转至今，如今的杨树上，除了长有叶梗外，还生有让人厌烦的“杨棉”，而这在多年前，是不可思议的。所以现在村庄里的高大杨树，被人们陆陆续续的砍伐掉了，或许最终会消失吧。

9、射箭。

农村孩子玩的“射箭”装备，并不像城里的那么精美，往往十分简陋，却显得“得天独厚”，富有人文气息，通常是由农村孩子，自己DIY（指“亲自动手制作”）而成，所以等到玩耍起来后，孩童会更加满足。

那，农村孩子是如何DIY的呢？一般是这样进行的：先去产有竹竿的婶婶家，问其要根已经被疈（指“剖开，破开”）成片的，且早就晒干了的竹疈（竹疈，指竹子被剖成单片）。然后，拿着竹疈，再去自家爷爷家，向他撒娇似的索要，索要早已被他汖好（汖，指麻秸被剥皮）并干燥脱水的，轻盈盈的麻秸杆子。通常，自家爷爷都会给一堆的，也会帮着折成合适的长度。当然，还会找根红色的塑料绳或者绿色的渔网线（是一种十分耐用且结实的纤维捻线），来当作孙儿的弓弦，然后仔细帮着绑好，如此，才算是“大功告成”。

因为弓弦是富有弹性的好绳好线，所以放置在弓身、弓弦上的麻秸秆子（即箭）会被射出不近的距离，虽然比不上弹弓的射程，但也是一种相对安全的娱乐方式了。

然而，天**玩爱冒险的孩童，自然不会满足这种射程，通常会再次“改造”：在麻秸秆子的头部，插一根锃亮或发锈的铁钉，或故意引燃头部，使之冒烟，如此才制成了“传说中的“铁箭”与“火箭”——倒也挺“名副其实”的，还能增加一定的射程。紧接着，会随身携带着“铁箭”，或是射向高树，或是去射自家屋梁上的猖狂老鼠，可大多是老鼠没落下，箭倒下不来了，都被钉在上面了，只能慢慢等待被风吹掉了。

当然，这种玩法是十分危险的，因为误伤人后，会有破伤风的风险，但那时心思稚嫩的孩童，心里想的，却总是一场又一场的冒险，以及能拥有无数欢声笑语的故事…人不风险，怎过好童年？或许真是如此。

10、打呆喽。

“打呆喽”，即“抽陀螺”，是一种利用鞭子抽打着旋转的玩具。“陀螺”，是一种木制圆锥形物体，上端粗犷，下端窄尖，中部绘刻有圈道。通常将陀螺下端着地，以鞭绳徇着“圈道”匌绕，缠好后迅速旋转着释放“陀螺”，使之不停旋转。抑或是，用手直接使陀螺在地面上旋转，然后用鞭绳抽打，以使其继续旋转舞动。

因为陀螺是一种需要抽打的游戏，人抽打得越狠，陀螺旋转得越猛，所以“抽陀螺”也被称为“抽贱骨头”。而这个名称，据考证，还有一段典故：在上世纪40年代，当时老北京的孩子把抽陀螺叫做“抽汉奸”，因那时日本人侵占了北京城，不少汉奸助纣为虐，他们跟日本鬼子一样招人恨。于是，老百姓就借抽陀螺时出气儿，一边抽一边说:“抽汉奸，打汉奸，打败日本，打汉奸。”抑或是，“抽汉奸，打汉奸，棒子面涨一千。”以此来解心头之愤恨，于是“抽贱骨头”便应运而生。

但对于孩童间来说，并不知会“抽贱骨头”的含义，他们最在意的，往往只会是谁的陀螺旋转得时间长，即相互比较抽打陀螺的力度与时间，也算是符合孩子们的天性了。

同时，由于这项活动，十分强健身心，便久久不息，成为竞技传统，因此常在冬日天气，或天气凛冽的季节，远远听到空气中响起一阵阵“啪啪啪”的声音，也能近景看到，不知疲倦的旋转陀螺，当然，还能感受到人们对于生活的认真执著，鞭策着前行。

（未完待续）

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