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谢迁微笑着拿起筷子,给各人示范,同时说道:“我大秦的筷子,不光是用来就餐的,它还蕴含了许多华夏文化的精髓。”
听了谢迁的话,出于好奇,道格拉斯等人反而没有那么尴尬了,毕竟人家说了,这一双筷子蕴含着很深的华夏文化呢,自己初来乍到,一时没学会也就可以理解了。
“谢大人,能给我们说说这筷子的文化精髓吗?”
谢迁笑道:“乐意为诸位使者效劳,诸位都看到了,这筷子都是成双的,直观地说,它蕴含着一种团结协作的精神,请看,两根筷子必须配合好,才能把食物挟起来。”
谢迁轻松地用筷子把食物挟起来,但没有送到嘴里,而是接着说道:“我华夏崇尚以和为贵,如果把这两根筷子看成两个国家,也是一样的,两个国家如果能互相合作,才能互利互惠。
我们这里有‘独木不成林’、‘一根筷子容易折断,一把筷子难以折断’等成语,强调的都是和谐、团结的精神。
另外,我们的筷子通常都是用竹子做的,竹子在我华夏文化中,是高雅的东西,梅竹兰菊被合称为‘四君子’,面对严寒而无畏。
虚心竹有低头叶,傲骨梅无仰面花。竹子中心是空的,就象一个人,要虚怀若谷,才能接受更多的东西。
而竹子虽然是空心的,却又极具韧性,不易折断。做人也应该如此,因此在我华夏文化之中,又有君子如竹之说。
梅多孤傲,兰多脱尘,菊多清殇,唯竹多韧骨。傲中有谦,实乃真君子伟丈夫之品质也。竹质朴而淳厚,品清奇而典雅,形文静而怡然,未出土时先有节。
竹不但有高雅之意,亦有气节之心,更有若谷之怀,滚滚红尘间,追名逐利者甚番,唯真君子怀竹之心境。悟之竹之意韵,我华夏用筷子为筷,亦非偶然也。”
谢迁一番话说完,道格拉斯等人似懂非懂,只感高深莫测,突然感觉手上的筷子有些神圣......
一个用如此神圣的东西进食的民族,其本身得有多神圣啊..........
谢迁也不是故作小清新,天子说了,华夏文化蕴藏在每一样生活物品之中。对外国人解释华夏文化时,不能一开始就指望他们去背什么四书五经;
而是要从细微处着手,细到一双筷子,一块砚台。一件瓷器,让他们从中去感受华夏文化的博大精深。
除了介绍,更多的还是要带他们去看,从宁波前往南京的这一路。经过的是大秦最繁华,最富裕的地区。
在杭州,烟柳画桥。风帘翠幕,参差十万人家。云树绕堤沙,怒涛卷霜雪,天堑无涯。市列珠玑,户盈罗绮,况豪奢,重湖叠巘清嘉,有三秋桂子,十里荷花。羌管弄晴,菱歌泛夜,嬉嬉钓叟莲娃。千骑拥高牙,乘醉听箫鼓,吟赏烟霞。这样的景象,看得各国使者如坠仙境,流连忘返。
谢迁还带着他们上飞来峰观赏,向他们讲述三生石的故事,在灵隐寺与须发皆白的高僧一起品茶参禅打机锋。让他们亲身体会一下中华佛教文化。
从杭州再出来,一路就全是坐船了,京杭运河两岸沃野千里,风景如画,河上往来的商船如过江之鲫;
到达苏州之后,谢迁带着他们去观赏苏州的园林,去参观虎丘上文人的聚会,让他们感觉一下江南文化汇粹的盛景。
最后去看苏州城外的工业园,连成一片的纺纱厂、织布厂,一抬抬蒸汽机带动的大型纺纱机在奏鸣着。
在这里,道格拉斯等人再次震撼了,如此巨大的工厂,还都是蒸汽机提供动力,那些纺纱机一次竟然能纺出几十绽纱,效率之高,让为叹为观止;
堆积如山的纱绽被工人装上一部轨道车,直接送到另一边的巨大仓库中。
为了防火,厂房内外收拾得极为整齐,进入厂区前,必须要经过门卫检查,严禁携带火种进入厂区。
道格拉斯提出想进厂房里去参观,被谢迁很客气地拒绝了,理由是厂房里多是女子,男女授受不亲。
道格拉斯只能暗翻白眼,什么男女授受不亲,厂房里那些运货的明明是男人;
他对那些大形的纱车实在感兴趣,可在门外远远眼一眼,根本看不出个所以然来。几百台大型纺纱机在一个巨大厂房里一起轰鸣,这情景让他十分震撼。
在这好几平方公里的厂区,不但有纺纱厂,还有织布厂、印染厂,一匹匹花色鲜明的丝绸、棉布,在阳光下晾晒,又占去数个平方公里的范围,放眼望去,布曼随风轻拂,五彩缤纷,如梦如幻。
让道格拉斯他们感到诧异的还有大秦的学校,在江南这些富裕的地区,几乎所有的孩子都在上学。
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