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第三百零三章 轮回 一（第2页）

三千学院已经开始与灰绳进行商谈了，到底接下来到底应该怎么坑起源一把，这就又是一桩肮脏的背后交易了。

而百省会战的成果展示比赛项目，直接被安排延后了三天。

这是大赛组委会讨论的结果，当然也是左丘之左计划的结果。

这三天，不仅仅是为了给参赛的学校一个重新找回状态准备比赛的时间，也是给三千学院、灰绳、起源三方势力行动的自由期，为了达到各自的目的，在三天之内尽力争取能够争取到的一切。

然后，在今天这场明争之后，就是一触即发的暗斗。

而通过第二安家和机甲系的内部渠道，安小语还知道了另外的一个消息。

第一雷家在战斗结束的第一时间发布了消息，宣称他们找到了帝都当中隐藏的奸细，就是第一雷家宗家的十五子，管山人。

管山人此人的资料也发布到了各个隐秘平台上面，从出生到被管山桐斩杀，一切经历都被摆在了明面上，供所有势力进行查看。安小语看着管山人的经历和他叛变帝国的原因，实在是有些唏嘘。

按照管理员所说的，长生并不是一个现实的目标。

他本身之所以能够活这么长时间，也是因为曾经和天道打过赌的原因，而当年和他境界相当，年龄相仿，甚至年纪小他很多岁的朋友，也都一一消逝在了时间的湍流当中。

所以，长生，终究更像是一种生活无所依靠的信仰而已，尤其是在这样的科技社会当中，更是如此。

安小语在为管山人这样的人悲哀的同时，也开始默默地思考，为什么在我们的社会当中，会有越来越多这样的人，就连这样的修行家族当中，天赋、学识、能力、眼界都远超常人的存在，都会变成这样。

人类从蒙昧无知开始，在天灵的教导下，开始学习文字，开始创造文化。在那个时代里，生存和延续就是人类社会当中唯一的生存法则。而当文明开化的程度变高之后，五圣便成了人类的信仰。

因为在当时的人类看来，他们的一切都是五圣带来的，包括他们赖以生存的食物和房屋，同样是在五圣的帮助下，学会了耕种、猎食，学会了建造、编制，学会了取火、变生为熟。

所以，五圣在他们的眼中，便从教会他们生存的人，变成了维持他们生存的神。于是信仰产生了，在面对自己无能为力的事情的时候，他们会想到过去的时间里，到底是谁带领他们克服了难关。

信仰、五圣，也就成为了他们生存下去的精神依靠。

紧接着，天灵域覆灭、灭世之声传响、五圣死去、祖地被彻底摧毁，人类陷入了悲惨的境地。

分散在世界各地的人类集团的当中，不约而同地在同一个时期产生了差距不大的信仰——巫文化。

在依靠自身脆弱的身体和贫乏的知识储备，与天地自然，与洪水猛兽，与太古万族争取生存空间和生存权利的时候，他们开始对自己不能理解、不能改变的事物产生了畏惧。

这样的畏惧，让他们将自己身的生存与其相连，形成了对于天地万物和自然现象的信仰。

这样的信仰，给他们带来的是短暂时间的安慰，在面对无可抗拒的生命流逝和无可奈何的巨大变故是，这样的信仰，能够让他们找到一个安慰自己不去介怀自己的生死，不去介怀自己亲人爱人的生死，而将其看做一种必然现象和荣光的心理慰藉。

正是拥有了这样的心理慰藉，人类才能够在那个艰难的年代，在灭世之声的影响之下，在天地和万族的压榨之下，顽强地挺了过来，进入了人类社会的下一个时代。

巫文化时代与人类被太古万族奴役的时代纠缠在了一起，一直延续了一个纪元的时间，从太古到远古，整整一个时代，人类都沉浸在自我安慰和被璀璨的状况当中度过。

紧接着人道教出现了。

人道教祖创建人道教的初衷，或许只是为了建造一个能够传播修行方法的组织，或许是为了汇聚人类的最终力量，或许也带着一些其他的目的，为了功成名就，为了流芳百世，如果他真的是管理员的朋友，或许会有这样的可能。

但是人道教从创立之初，就已经奠定下了这个时代的信仰基础。

生活在水深火热当中的人族各部，在太古万族的不断压榨和融合当中，人类了解到了越来越多世界的真谛，也懂得了更多的自然之道。巫文化开始逐渐淡出人们的信仰范围，他们渴望着一种更加利于人类生存的，更加强大的信仰出现。

人道教，顺势而生。

在创立之初，由于出现在了适当的时代背景和人心需要当中，人道教就一直显示出了及强大的感染力和生命力。

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