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“还有一点,冯太后十分笃信佛教。
文成帝时期大规模复佛,也少不了她的大力支持。”
南北朝时期佛教十分盛行,而北魏自然也不能免俗。
哪怕是亲手主导灭佛运动的北魏太武帝拓跋焘,早年也是信奉佛教的。
华夏历史上着名的云冈石窟,就是文成帝和冯太后力主竣工的。
“北魏太武帝拓跋焘灭佛之后,北魏境内的寺院基本为之一空。
侥幸留存下来的寺院数量几乎可以忽略不计。
可惜斩草未能除根,随着拓跋焘被宦官宗爱刺杀,灭佛运动也彻底宣告失败。”
宇文邕赞同说道:“太武帝实在是可惜,只怪佛教太过根深蒂固。”
三武一宗灭佛中手段最狠辣的就是北魏太武帝拓跋焘灭佛。
他在崔浩的影响下逐渐向道教转变,并且直接宣布佛教为邪教。
强制僧人还俗,捣毁佛像,烧毁佛经。
到了灭佛后期甚至将僧尼直接坑杀。
这种暴力的手段反而激起了更强烈的反抗。
而且这种办法终究只是治标不治本。
虽然从表面上来看寺院和僧尼都消失了,可佛教依旧在北魏影响深远。
相较之下宇文邕的手段就温和了许多。
本质上是财政和兵制的改革,没有动用暴力的手段。
而且也是执行的最系统、副作用最小的一次灭佛。
当然,有利必有弊,宇文邕灭佛也是生效时间最短的一次。
任小天摊摊手:“没办法,当时的情况造就了佛教深入人心。
不光是北魏,后来的北周和北齐,以及南朝四国不也是同样的道理么?”
佛教的教义讲究来世报,这辈子就算吃再多的苦也都是给来世积攒福源。
这无疑能给战乱不断中的百姓带去一丝慰藉。
而统治者们也需要佛教来安抚和麻痹百姓。
佛教教人忍耐、不反抗,正适合统治者们的需求。
萧衍带头礼佛,不也因为这个原因吗?
“拓跋焘死后,文成帝拓跋濬立刻就着手复佛。
本来佛教的根基就没有断,所以很快就死灰复燃。
到了拓跋宏太和初年,在冯太后的力主下寺院已经重建了六千多所。
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