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第92章（第1页）

既然亲密是感情，是关系，就会有感情的变化，关系的调整，也就是说亲密有时也会出现间隙或者是裂痕、缝隙。如果没有及时修复或者是弥补、缝合等措施，亲密关系就可能会成为一种非亲密的关系了，也有可能是敌对的关系了，那就是亲密关系最可怕的分裂。

亲密关系是一种相互依存的关系，需要双方经常的培养爱护，出现问题要及时修复，保持亲密的正常状态。正常状态即是双方的亲密关系的维持，没有这种正常状态，亲密关系就难以维持下去，即使维持也是非常态的，是一种不正常的，特殊的亲密关系。

人嘴两张皮，人心隔肚皮，亲密不亲密，就在一瞬息。亲密关系说变就会变，哪天翻脸了，变天了，晴天转多云，多云转小雨，不见亲密了，亲密的关系就要结束了。哪天，多云转晴天，又亲密起来了，这也是常事，不足为奇。分分合合，合合分分，亲密关系就是这样的。嘴有溃疡的时候，肠胃更是有消化不良的时候，不亲密了，神经也不必过于紧张，应该怎样就怎样。

如果亲密关系的确无法修复，也只能顺其自然，重新组合，建立新的亲密关系。世事不可勉强，该分手时就分手，该亲密时就亲密。珍惜亲密的情感，尊重别人，也是尊重自己。

第76章洪烛：爱情的毒药与解药

爱情常常是自私的。自私是爱情的毒药。其实，爱情若能做到无私的境界，就比什么都简单了。文学艺术都热衷于宣扬爱情的最高境界：无私才能无怨无悔。爱情和宗教一样，都是信则有不信则无的。爱情的美好以及伤害，也如此。纯属个人选择。情圣成了神话，好像是很难达到的境界。其实，谁能把自私的爱升华成无私的爱，谁就是情圣。自私与无私，是爱情的毒药与解药。

《阿嬷的梦中情人》让我感动。观影研讨会上，我大胆预测：《阿嬷的梦中情人》可能是2013年最感人的电影。至少，它表现了最感人的一种爱情。

爱情是人性里的人性。也是文学艺术最古老同时又最年轻的主题，万古常青。想考察一位诗人的心理年龄，让他写一首爱情诗，就能看出来了。想考察一位编剧或一位导演内心的青春保留多少，就看他在电影里能拍出什么样的爱情。

爱情首先要感动自己，自我感动之后才可能感动对方。两个人相互感动之后才可能感动别人。爱情电影同样如此：编剧必须在感动中写出剧本，必须被自己创造出的人物与故事所感动，才可能去感动导演、演员，乃至无数观众。由王柏杰、蓝正龙、安心亚等主演的《阿嬷的梦中情人》，既是集体的投入，又是集体的感动，浑然天成。我认定这是一部有体温有心跳的电影。

进入21世纪，所有的文学艺术都面临重新洗牌的机遇与挑战，洗尽铅华，又回到：感动。感人的程度，又成了衡量文学艺术作品创造力与影响力的一项硬指标。感动就是润物细无声的征服。观众与读者希望被征服：被真征服，被善征服，被美征服。只要有闪光点的文学艺术作品，我都感兴趣。有了美感，才会让我眼睛闪光。爱情已是最后的神话。如果文学艺术都不扞卫爱神的尊严，当代英雄们就全是无神论者了。

《阿嬷的梦中情人》，让人重新认识梦中情人这个概念。大家一向把它当作常用词，原以为很熟悉，其实还是很陌生。所谓梦中情人，其实侧重于精神恋爱，又因古希腊哲学家柏拉图的提倡，而被称作柏拉图式的爱情。人类的爱情史，一直充满灵与肉的竞争，精神与物质的博弈。到了现代社会以及后现代社会，由于唯物论乃至拜金主义大行其道，把情场也演变成了战场或商场，跟物质恋爱相比，精神恋爱成了易碎品。跟物质情人或肉体情人相比，精神情人或梦中情人成了奢侈品乃至稀缺品。

《阿嬷的梦中情人》，质本洁来还洁去。这种干净得不能再干净的爱情，我原本以为在商业社会里快要绝迹了。不，它在电影里依然存在，在艺术中依然存在。那就意味着，它在生活中依然有存在的可能。艺术，包括电影，要给人类希望。如果艺术都不信仰真善美，怎么给人类的进步带去正能量?

没有梦就没有真正的情人。没有情人就没有真正的诗人。有两个互为矛盾又很难分离的关键词，决定人类是爬行还是飞行：一个是&ldo;钱&rdo;字，一个是&ldo;情&rdo;字。许多人深知钱为何物，却很少想情为何物?

经典的爱情都与时间有关。要么比时间长，《阿嬷的梦中情人》可属于向这一类致敬的。要么比时间短，《罗马假日》以完美的瞬间达到记忆中的永恒。

爱情常常是自私的。自私是爱情的毒药。其实，爱情若能做到无私的境界，就比什么都简单了。文学艺术都热衷于宣扬爱情的最高境界：无私才能无怨无悔。

爱情和宗教一样，都是信则有不信则无的。爱情的美好以及伤害，也如此。纯属个人选择。

情圣成了神话，好像是很难达到的境界。其实，谁能把自私的爱升华成无私的爱，谁就是情圣。无私与否，是衡量大爱与小爱的分水岭。

《阿嬷》在&ldo;蛇年最值得期待的几部电影&rdo;排在第三位。&ldo;梦中情人&rdo;之所以值得期待，因为梦想能超越现实，爱情能超越世俗，有无限的可能性。爱情电影就得有本事把日渐坚硬的人心泡软。艺术需要一点&ldo;慢&rdo;，正如爱情需要一点&ldo;傻&rdo;。

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