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第二百一十九章 躁动的静止上帝（第3页）

但即使不是躁动上帝的使者，其他上帝们也大概能猜测到其他的选项。

其中一个重要的选项，大概是“本能上帝”。

只不过这一位很少和其他的上帝们在一起互动，他像是一位特立独行的哲学家，有的时候则像是正体不明的野兽，还有的时候则化为一座世界，可能藏匿在任何地方。

“谁都可以创造生命，缔造美丽的世界，唯独躁动上帝让我厌烦，我甚至不敢看他第二眼。”

“为什么这种存在会是和我相对应的至高神？”

“难道我也是变态不成？”

“他这种天天不穿上衣，戴着个意义不明的镜面盔的变态家伙，居然是缔造美丽之物最多的人，说出去谁能相信？而我如此美丽，却掌握不到美丽的半点精髓。”

静止上帝看了一下她身边的那些雕塑。

她自己觉得，这些雕塑并不能说不好看，至少没有到涂色之神那种抽象的地步，但是，弥漫着浓重的呆滞和死气，即使是死亡上帝来到这里，也会把这些东西确认为“已寄”。

“美丽，美丽的生命与造物，静止之物也可以获得静态生命，但我却无法理解这种状态。”

“这让我烦躁不已。”

静止上帝渴望美丽之物。

但是第六纪元没有这个权柄，于是虽然可以通过其他权柄制造出类似的效果，但终究不是真正的美丽。

并且说到这里静止上帝便微微低头，她想到了之前在论坛里看到的事情。

在上帝们的小群里，有某位上帝透露，故事之神在虚构教会被痛苦之神气晕，原因是痛苦之神在喝酒吹牛之后突然掌握了幸福的权柄。

而这个，正是故事之神一直渴求而无法得到的。

“幸福的权柄，是正面的，它拥有正面的特质，正面的神性，虽然幸福本身是可以被随意定义的，甚至很容易被歪曲，但是痛苦之神得到的幸福，毫无疑问.是非常接近于正向幸福的概念的。”

虽然寻常众神，众凡人，对于痛苦之神的理解就是——他痛了，他爽了，他幸福了，于是他痛的更厉害了——无限循环。

可实际上，痛苦之神是披甲神，他保留了一部分凡人时期的特征与人性，所以他的幸福，并不是完全的歪曲状态，也不可能是上述情况，至少他不会主动去找虐。

所以静止上帝想到的办法，就是复刻一波这种情况。

这样自己就能掌握一个“相对主观的美丽权柄”了。

正如涂色之神的自述——那不是她画的差，那是她概括能力强，而且就算她画的那么差，自己也永远是她的忠诚读者。

每一期漫画都会购买的！

【“.有些雕塑看起来拙劣，但其实拙，也是一种浑然天成的雕刻技术，有些东西看起来抽象，其是视复杂事物为简单的概念，是化繁为简”】

静止上帝听得连连点头。

没错，这个境界，自己已经达到了！

那么虚构老师，下一步该怎么做呢？

【“.艺术是生活的映像，在生活之中需要体悟神韵的存在因此要多刻多练多琢磨，熟而生巧才能形成自己的艺术语言和艺术风格.简而言之.”】

【“菜，就多练。”】

【“不过还有一种可以快速达到美感技艺双巅峰的捷径办法！”】

静止上帝刚想口出脏话，却硬生生憋了回去，紧跟着就听到电视旁白开始说捷径的事情，她顿时激动了起来，幻想时间增加了一秒钟。

那么捷径是.

【“先雕一个看起来具备一定人形的雕塑，然后把它的头和手臂全部打断，这就叫[残缺美]！反正别人也看不出来它原本长啥样！”】

（本章完）

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