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第五十四章 终见天元求月票（第3页）

“他们可以，他们和我一样，都和‘原典’有关。”

“原典？”

明理心中疑惑

原典这个词他知道，原初之典，指作为文化源头的经典要籍

但能被天元奉为原典的，肯定不是什么简单的思想启蒙，经史子集之类的东西

“你还没有察觉到么？明明身上沾染了为数不少的原初之力……原来如此，所以你只是持有精灵之力，并没有更进一步将其变为你自己的术式。”

以天元的眼力，自然能看穿明理有咒力无咒术的现实

“你的意思是咒术可以自己创造？”明理愣了

“为什么不可以？”天元反问，“如果不可以，那些新兴术式又是从何而来？”

明理答道：“我以为是遗传中的异化现象。”

“生物学上是说得通的。”九十九由基接话道，“但异化有很多种，异化了不等于能变为具体的术式。别忘了，这些新兴术式都与新兴的技术与理念结合得非常紧密。”

明理心中恍然

所谓新兴术式，是指禅院直毘人和禅院直哉的“投影咒法”，菜菜子的弱化版“原子心之父”

前者以24帧为单位来自电影的拍摄，后者需要以手机为媒介

人类并不存在生而知之这种事，新的术式需要从头开始完善开发。如果没有创造性的思维，就算运气好，老天爷赏饭吃，也不可能发掘出自身的潜力

明理想起了咒术界的最根本的常识

——大部分咒术师的上限从一出生就决定好了

这不还有小部分吗？

——咒术师八成看天赋

另外两成呢？再说了，能开发出新的咒术不也要靠天赋？

美纳斯玩水得心应手，玩火……只能把自己烤熟

没有一句把话说死的，原因不言自明

就像五条悟对伏黑惠说的那样——具备条件的环境，些许的资质和想象力，然后再有个小小的契机，人就会迎来蜕变

五条悟从来没说这只适用于领域

以此为基础，追根溯源——

“那么‘献祭’‘巫祝仪式’这些的诞生？”

“史学界认为是人类文明的发展的必然阶段，也给了很多的证明总结出很多的理论，但在神秘学界，还有有另一种观点。”九十九由基竖起一根手指，又从1变0，“咒术，准确的说是全世界的神秘力量都存在共同的‘原典’。”

PS：感谢书友灰涩物语的打赏，顺便月底了继续求订阅月票

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