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第五十四章 终见天元求月票(第3页)

“他们可以,他们和我一样,都和‘原典’有关。”

“原典?”

明理心中疑惑

原典这个词他知道,原初之典,指作为文化源头的经典要籍

但能被天元奉为原典的,肯定不是什么简单的思想启蒙,经史子集之类的东西

“你还没有察觉到么?明明身上沾染了为数不少的原初之力……原来如此,所以你只是持有精灵之力,并没有更进一步将其变为你自己的术式。”

以天元的眼力,自然能看穿明理有咒力无咒术的现实

“你的意思是咒术可以自己创造?”明理愣了

“为什么不可以?”天元反问,“如果不可以,那些新兴术式又是从何而来?”

明理答道:“我以为是遗传中的异化现象。”

“生物学上是说得通的。”九十九由基接话道,“但异化有很多种,异化了不等于能变为具体的术式。别忘了,这些新兴术式都与新兴的技术与理念结合得非常紧密。”

明理心中恍然

所谓新兴术式,是指禅院直毘人和禅院直哉的“投影咒法”,菜菜子的弱化版“原子心之父”

前者以24帧为单位来自电影的拍摄,后者需要以手机为媒介

人类并不存在生而知之这种事,新的术式需要从头开始完善开发。如果没有创造性的思维,就算运气好,老天爷赏饭吃,也不可能发掘出自身的潜力

明理想起了咒术界的最根本的常识

——大部分咒术师的上限从一出生就决定好了

这不还有小部分吗?

——咒术师八成看天赋

另外两成呢?再说了,能开发出新的咒术不也要靠天赋?

美纳斯玩水得心应手,玩火……只能把自己烤熟

没有一句把话说死的,原因不言自明

就像五条悟对伏黑惠说的那样——具备条件的环境,些许的资质和想象力,然后再有个小小的契机,人就会迎来蜕变

五条悟从来没说这只适用于领域

以此为基础,追根溯源——

“那么‘献祭’‘巫祝仪式’这些的诞生?”

“史学界认为是人类文明的发展的必然阶段,也给了很多的证明总结出很多的理论,但在神秘学界,还有有另一种观点。”九十九由基竖起一根手指,又从1变0,“咒术,准确的说是全世界的神秘力量都存在共同的‘原典’。”

PS:感谢书友灰涩物语的打赏,顺便月底了继续求订阅月票

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