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第690章 超度孤魂野鬼（第1页）

为了收取兵马顺利，也表示对逝去者的尊重，行动之前我做主持，在主墓室做了一场度亡法会。

度亡法会的对象是针对威远候和他的妻妾。

法会开始，和小怜说的一样，富贵中人缘分更为强大，威远候和他的妻妾早就轮回转世。

我早就有所准备，既然墓主人不在，那就超度一下墓里的孤魂野鬼。

墓里的孤魂野鬼有一些，主要是盗墓贼滞留没有出去。

原因也简单，他们盗墓死在侯爷墓里，魂魄被侍卫奴役和驱使。

人有人道，鬼有鬼道，六道之间差不多。

侯爷墓这里有个鬼圈子，头目就是那禁军侍卫的头领。

聚魂符咒作用下，七八个面黄肌瘦的鬼魂被我拘到坛场前，个个都是神魂衰弱。

长时间没有饮食，他们早就成了饿鬼，比地狱里的饿死鬼不遑多少。

坛场外禁军头领若隐若现，张牙舞爪的神情凶戾。一身盔甲还算整齐，气息上没有开始那么霸道。

张伦硕的电光霹雳让他伤害不小，禁卫军头领惊疑不定的飘荡在结界外，神情沮丧的看我们做超度。

他的身后影影绰绰，都是穿戴整齐的鬼魂。看来这家伙做鬼也挺舒服的，也是作威作福惯了的主。

我眼馋的不行，这要是收了成为手下兵马，那就太牛逼了！

提到道家法事，很多人都不陌生。但是道教法事涉及范围广泛，道教法事也有很大的的区分。

道教法事称之为斋醮，通俗的说法就是“做道场”。

斋醮科仪是道长本职工作，不光弘扬道法传承道门，还要自身修炼，位列仙班。

道教斋醮科仪有清和幽两种，清事是为活人做的阳法事，幽事是阴法事。

我今天做的幽法事，道教一般称之为斋。

南方称呼为做斋或者叫超度道场，度亡道场等。

正式正规的说法是“太上灵宝度亡善果”。

如果把超度亡魂和斋主家祈福迎祥两者结合一起做，则叫做“清幽二利胜善”。

如今佛教盛行，其实道家度亡更为专业和厉害。

为什么这么说。

通俗的说，主体为亡人的法事，都是属于幽事范围。

道士度亡，是千年来道长依科演教的主要工作。是尤其是正一派道士，有专门的规矩和要求。

道教度亡法事根据规格，也有很大的区别。

按不同的要求，有金簶斋和玉簶斋。

这两种斋是帝王或者王公显贵发起的斋仪，规格高要求严格。

民间规格相对比较简单，要求也差上很多。

民间的道斋叫做黄簶斋，多是民间百姓普通度亡之用。

还有一种分的斋方法，斋根据超度对象不同，分为正荐亡过，附荐先亡，赈济孤魂等。

这就要求比较严格，必须有个得有个主次之分。

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