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汪与立仅仅是反驳了卓敬的议题,而且是选择了一个并不出彩的回答,几乎不用翻译,台下的所有人都能听懂。
听了这个回答,高逊志面色有些沉重。
“坏了,师道先生要输了。”
卓敬自顾自地捡起沙漏给自己开始计时.其实不用计时了,从汪与立思考的时候,他就早已成竹在胸。
或者说,当卓敬巧妙地避开了道统论,顺着汪与立的观点另辟新路,用以反驳汪与立,逼迫对方放弃关于道统的杀招的时候,胜负就已经大抵确定了,变数只在于汪与立能否有神来一手。
眼下看来,没有。
只能说,汪与立交出了一个中规中矩的应对方案。
高手过招正是这般,汪与立很谨慎,但卓敬的构思更加步步为营。
虽然有爆炸声的影响,但方才沙漏时间就要走完了,很难说没有爆炸声,汪与立就能找出神来一手,更何况,汪与立方才又有了充足的时间思考。
当然了,思路这种东西,断了确实有天差地别的影响,谁也说不准,所以眼下汪与立一方,一定是极为不服气的,卓敬能理解。
但是卓敬可以肯定,接下来,他将让汪与立一方心服口服。
很遗憾,汪与立的杀招,恐怕没机会用了。
而同样地,杀招,不只是汪与立有。
姜星火同样交给了卓敬一招。
这一招,卓敬确信,只要掏出来,就能让所有认为比赛因为意外干扰了汪与立所以不够公平的人,都哑口无言。
因为这是提前问世足以震撼学界的思想。
卓敬正襟危坐开口道。
“董仲舒有言:仁人正谊不谋利,明道不计功。
然古人以利与人,而不自居其功,故道义光明。”
没什么好说的,这是在欲扬先抑。
随后,卓敬干脆利落地亮出了自己的杀招。
“陈同甫有词云:六朝何事,只成门户私计。
然所谓‘义’之一字,有一人之正义,有一时之大义,有古今之通义。
轻重之衡,公私之辨,三者不可不察。
以一人之义,视一时之大义,而一人之义私矣。
以一时之义,视古今之通义,而一时之义私矣。
古今之通义,唯有天下之通利,如此一来,方为公利,不为私计。”
——什么?明明是大夏天,这一席话却是听得汪与立如坠冰窟,他不可置信地看向卓敬。
刚才汪与立还有些不服气,觉得如果不是爆炸声的打扰,那么自己或许能想出来更好的应对方法。
然而当卓敬说完这段话的时候,汪与立知道,他输了,不管他用什么方法应对,都输定了。
但是他不能理解的是,卓敬为什么会这么强?如果以辩经水平来看,北宋五子、朱熹、陈亮大约是第一档,他们都是能够开宗立派有自己理论观点的,相当于能自己写秘籍的存在。
再往下,则是孔希路、被姜星火点拨后的姚广孝、未来曹端,这种穷究先贤理论,并基于额外深研所有经义的存在算第二档。
再再往下则是汪与立、高逊志、卓敬、张宇初这种硕儒级别的算作第三档。
第三档与第二档差别在于,第二档有一定的基于继承第一档基础上的开创能力,换言之就是有自己基于先贤秘籍研发的独门绝技,而第三档没有,第三档只是把先贤留下来的秘籍练到了极致。
而第三档,就已经是一个天资聪颖、勤勉好学、有名师指导和学派传承的儒生终其一生努力,所能到达的极限了。
但卓敬的杀招,明显超脱了第三档的水平,直接给“义利观”开创了新的定义和理论分支。
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