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第1198章 各取所需（第1页）

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郭守成在招呼很多他的贵客，人家的地位摆在那里呢，自然有很多贵客来这里。

不过萧鹏发现一个很有意思的事情，这里有很多人都是文化圈里的人，什么博物馆馆长之类的，这郭守成怎么看也不像个儒商啊？

郭思华倒是对这蛊降很有兴趣：“萧老弟，那什么蛊降到底是怎么回事啊？”

萧鹏道：“就是巫术啦。你看‘蛊’字，从字面上看就是‘腹中虫’的意思，在苗族地区叫做‘草鬼’，施放蛊降的巫师叫做‘草鬼婆’，历朝历代都有蛊乱的记载，因为蛊乱造成的危害太大，所以‘草鬼婆’只能南下避乱，到了东南亚继续发展，在蛊术之上发展了降头，包括什么‘养小鬼’都是从蛊术上发展出来的，而蛊术又是从茅山道术分出来的，所以归根到底，都是华夏老祖宗玩剩下的东西。”

郭思华眨了眨眼：“养小鬼是不是也是这样的邪术？”

萧鹏道：“你自己说叫‘养小鬼’也就罢了，真出去说的话要叫养‘古曼童’，还分为龙婆古曼童和阿赞古曼童，这个邪术在正统巫术记载里真的没有，属于一个‘年轻’的法术，从出现只有一百多年历史，而关于它的来历我一直也在查证。”

“你还查证这玩意？”郭思华瞪大眼睛。

萧鹏苦笑道：“闲着也是闲着么。”

这倒真不上他闲着没事干，毕竟他是‘里中巫’的身份，出现了新的巫师流派自然要了解怎么回事了。像‘古曼童’这样新巫术，他还真的要好好地研究一下，看看到底是怎么回事。

郭思华笑道：“萧老弟，你要是把你的这些精力都用在挣钱上，你肯定是世界首富了。难怪你来了港岛先去图书馆。。。。。。那你考证出什么东西了？”

萧鹏苦笑道：“有可能是两种来历，一种是来源自《隋书》和《资治通鉴》里记载的‘猫鬼’，自从隋开皇年间的独孤陀事件后，猫鬼之术被列为禁术。《唐律疏议》规定了蓄造猫鬼以及教导猫鬼的人全部绞刑，家人知而不报者流放三千里！所以猫鬼之术也已经失传了千年了，所以我个人倾向于古曼童和猫鬼之术的关联不大。”

“那另外一种来历呢？”郭思华问道。

萧鹏继续解释道：“藏传佛教里的‘嘎巴拉’和古曼童也有异曲同工之处。”

‘嘎巴拉’这个词是梵文，意思就是‘头盖骨’，最初是一位古印三大成就者的名字。传说中嘎巴拉原以打猎为生，不幸的是他的妻子和五个孩子都相继死去，于是他就在坟场中嚎啕大哭，久久不肯离去。而正好纳波杰巴大师看到了嘎巴拉，就教导嘎巴拉生死轮回是人世间常有的事情，不如努力修行，而且大师还告诉他修行的方法：‘用孩子的骨为六饰，将妻子的头骨当钵’，嘎巴拉按照大师所言去做，修行九年后悟道，成为了第84位大成就者。而人骨制念珠的方法也就流传了下来。

而嘎巴拉佛珠有两种，一种是高僧大德的骨头制而成，另外一种就是难产而死的孕妇骨头制------按照那里的宗教习俗，女人难产而死是一种‘罪’，做成人骨念珠由高僧加持，就是给那女人赎罪。

后者就和古曼童有相似之处了：古曼童就是由堕胎或者意外死去的孩子的灵魂入住，经过法师加持后制而成，为的是保家宅，为自己和子孙后代积福。

不过也有心术不正的人把这古曼童用在邪道上了，具体有没有用萧鹏还没来得及考证呢。

听了萧鹏的话，郭思华瞪大眼睛：“萧老弟，你还真的什么都研究啊。”

萧鹏解释道：“是这样的，当年我在星条国，碰到一个玩饶舌的，叫什么yg？就是那个写歌说华夏人容易抢劫的那位，莫名其妙的暴毙。我当时想要亲手整死他，结果他这么暴毙让我觉得有力没地用，所以我就研究了一下他到底是怎么死的。然后最后得出来的结论就是他中了蛊降。然后我就顺便钻研了一下。”

“那你确定思春得了蛊降了？”萧鹏这才发现，他和郭思华在聊天的时候，郭守成不知道什么时候走了过来，一直都在旁边听着呢。

郭思华道：“爸爸，等你进一步了解萧老弟的为人后，你就不会怀疑萧鹏说的话了。”

郭守成赶紧问道：“他现在还有救么？”

郭思华笑道：“刚才萧老弟都说了‘扁鹊见蔡桓公’的故事，他现在没有见到思春掉头就跑，就说明思春还有救。”

萧鹏点头：“不过要他赶紧找能人喽。如果不把这事当回事，那就死死无救了。”

郭守成看着郭思华道：“这点倒是不用担心，你二叔是捞偏门的，所以这样的事情他们应该不会不放在心上的。”

杨猛好奇问道：“郭思华，你二叔怎么还捞偏门呢？”

郭思华苦笑道：“这就一言难尽了。回头有空我给你细说吧！”

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