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冯云山是拜上帝会的实际组织者,也是金田起义的实际策划和组织者,洪秀全在整个太平天国的初中期,仅仅是作为精神领出现的。在起义前夕,由于一种特殊的机缘,杨秀清托言上帝附体取得了“代天父立言”的特权,由此进入领导中枢,成为太平军的主要军事领导人。
冯云山是位吃苦耐劳,坚韧不拔,顾全大局,少说多做的实干家,没有冯云山,就不可能有磁平天国起义。他是赵义组织拜上帝会的实际组织者,太平天国的绝大部分领袖都是他一手发展和培育起来的。他不公对起义起行了详尽周密的规划,而且照《周礼》建立了太平军的军制,五人为伍,五伍为两,四两为卒,五卒为旅,五旅为师,五师为军。使太平军有了良好而严密的组织,大大高过同期其他农民起义。
非但如此,冯云山还能顾全大局,任劳任怨。杨秀清与萧朝贵都是他发展的会员,但到起义前夕都排位于其上,冯云山毫无怨方,自觉地听从杨秀清指挥,作战身先士卒,冲锋在前,上马杀贼,下马草檄,文武足备,可惜牺牲过早,使太平天国失去了一个能控制平衡各方力量的中枢人物。
杨秀清系广西山区贫苦的客家烧炭人出身,虽目不识丁,却智勇过人,一起入拜上帝会者数以百计,只有他成为太平军主帅,并非出于侥幸,他在起义团营一发动时起了最主要的作用。在他领导下,太平军成为一支组织严密,训练有素的军队,绝非一般农民起义军可比。太平军取得北上攻克武汉三镇,并东进占领金陵的重大胜利,与杨秀清的谋划布置有直接关系。
作为军事统帅,杨秀清有几大优点。一是刚果敢为,不拖泥带水:二是多谋善断,能时度势,他的敌人说他是“狡贼”,一个“狡”字虽然是贬意,倒也传神,三是善于用人,不象后期洪秀全那样一味猜忌,忌贤妒能,在他领导之下,不仅一批最早的领导者得以发挥才能,而且成长起一批后起之秀,否则,太平天国的后期将无法支撑下去,四是能坚持冯云山制定的军制,贯彻始终,当然,他也有一些重大缺陷,主要是小农意识,目光短浅,即不能专力北伐,颠覆清朝,又不能扫平江南,成偏安之局。大事尚未成便起内哄,争做皇帝,以致身死名败,起义大业也告瓦解。
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