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“这就是你的决定。”在夜无忌带人离开小圣贤庄的时候,小圣贤庄权势最高的四个人聚集在一起,荀子本来已经准备陪小圣贤庄陪葬了,可是最后等到的消息,让荀子非常难以置信。
对于荀子来说,宁愿让小圣贤庄就此毁灭,也不想投靠在帝国的麾下,所以在得到消息之后,荀子立刻离开了竹屋,找到了伏念。
不过伏念毕竟是儒家的掌门人,哪怕荀子的身份比伏念高一辈,也没有办法越过伏念对小圣贤庄的弟子发号施令。
“大师兄,虽然此举可以保全小圣贤庄上下,但是帝国残暴不仁,小圣贤庄如果助纣为虐,又如何面对历代先贤祖师,还请师兄收回成命,小圣贤庄上下没有怕死之人。”张良跪倒在地,苦口婆心的劝说道。
“大师兄。”颜路跪在张良的身边,一脸希冀的看着伏念。
“放肆。”伏念在下一刻一掌拍碎身前的案几,愤怒的站了起来,双眼充满怒火的看着张良和颜路。
按照儒家的理念,小圣贤庄确实哪怕全体毁灭也不会投靠帝国,这是伏念之前的决定,也一直这么执行。
可是夜无忌的手段实在太过于匪夷所思,不提那所谓的世界地图,所谓的外来敌人,光是纸的出现,在加上字典的出现,伏念就不得不慎重考虑之前的决定。
对于诸子百家而言,重要的不是国家更替,而是自己门派的传承,从春秋时代开启,就是诸子百家争锋的时代,哪怕到了战国七雄时代,众多的其他诸侯都被消灭了,可诸子百家一直在存在。
哪怕是孔子的故国鲁国灭亡了,儒家不还是传承了下来,当初楚国出兵灭亡孔子的故乡鲁国的时候,孔子可还是健在,可是孔子也没有为了自己的故国,让儒家出手。
学术之争,在这个时代,可是比帝国更替更残酷,为了保存自己的派系,帝国更替算什么。
儒家一项讲究刑不上大夫,这还是孔子亲自提出的。
可是之后孔子还是亲自处死了少正卯,为什么孔子会诛杀少正卯,以儒家的核心礼,仁,又是发生在春秋刚开始的事情,这本来是根本不可能发生的事情,后世就有很多人认为孔子诛少正卯是瞎编的,理由就是和孔子的儒家思想宗旨不合。
可这个时代事情确实千真万确发生的,如果光是政敌,孔子肯定不会诛少正卯,可惜他们之间不只是政敌,还是学术之敌,这就是孔子所绝对不能容忍的了。
就如李斯,哪怕明知道儒家七系之一董家上书的方政,对于帝国的统治很有利,还是否定了,就是因为他是法家,法家好不容易因为大秦,有着如今的势力,绝对不允许儒家在压在法家头上。
李斯不选择扶苏的理由也是如此。
如同鬼谷子的纵横之说,他们何曾在意过国家如何变化,他们只是在意验证自己的学说。
伏念之前不怕小圣贤庄覆灭,是因为他有足够的信心,让小圣贤庄延续下去,哪怕小圣贤庄毁灭了,也可以在建。
可是这只是他之前的想法,在见识夜无忌的手段之后,伏念这种想法已经不存在了,尤其是夜无忌亲自给他实验了活字印刷术,只要有足够的字码,想印多少本书,都是轻而易举,再也不用像之前一样,由人抄写了。
在这样的手段下,小圣贤庄毁灭,也就毁灭了,虽然开始可能有人会记住小圣贤庄,但一旦夜无忌手中的东西铺开,谁还会记得小圣贤庄。
哪怕是儒家的另外几系,为了这种东西,也肯定会靠向帝国,谁不靠向帝国,只能等着被淘汰。
这才是伏念改变决定的真正原因。
至于世界地图,外来敌人,对于伏念来说,他根本不在意,这就是儒家的局限性。
世界地图,白起看了会如此震惊,因为他是兵家,兵家的存在就是为了战争。
韩非那里如此震惊,是因为韩非是帝王心态。
而伏念这里是儒家心态,在儒家思想里面,开疆拓土从来不是他们主要的思想,儒家这种心态只适合一个小村子,而且还是远离人烟的村子。
不要说夜无忌胡扯的罗马帝国,虽然事实上是存在的,就是现在帝国迫在眉睫的匈奴之乱,儒家也是事不关心。
对于匈奴造成的祸患,儒家的从来没有切肤之痛,根本不在意。
不过这也很正常,当初被楚国灭了鲁国之后,儒家失去了立足之地,就来到了齐国,这个靠海的诸侯国。
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