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也不知为何,太史慈和黄家派来接小乔回去的快舟一直没见着,倒让这败家丫头一路跟着到了寿春。
而在码头迎接周瑜后,几人并骑回城的路上,一听说这位后面还站着太史慈和诸葛亮未来岳父两尊大神时,王政愈发看小乔顺眼了,当真是越看越「喜欢」,当下立刻便命人选出一处干净宅子布置清洁,又在王宫设宴款待,同时叮嘱码头的小吏,说也许还有襄阳的船来,若见着了,速速禀报。
至于周瑜说的太史慈射杀张崇岳一事,说真的,王政当时差点没反应过来,谁是张崇岳?自然也是大手一挥,此事一笔勾销了。
宴席上一番宾主尽欢,自不消提,等到周瑜和小乔回到府邸时,已是薄暮时分。
今时不同往日,想当初,王政刚刚得到寿春的时候百废待兴,兼且当时寿春地方的官员、豪绅顽抗的少、投降的多,自然也不好大动干戈地没收宅院,把吃相摆的太过难看,所以那会郭嘉、徐方和吴胜等人来了,也是没地方可住,只能寄居使馆。
现如今不同了,缺粮对于王政而言是个困境,却也是个机会。
这种情况下,自古以来就不乏有些胆大包天的蠢贼借机哄抬物价,却是给了王政借口,当即便让吴胜带领着天机营的虎狼之卒,风卷残云也似地以「投机」「祸民」的罪名清理了一批,另外既然都向荆州求粮了,本地的这些士族们的私仓王政自然也不会放过。
什么,不愿意卖?
那就是抗命了!
他这几年早练就了两幅面孔,大多数情况下自然是谦逊有礼,礼贤下士,就差在脸上刻着「以德服人」四个大字,可一旦遇见少部分的情况,感觉不太好「讲道理」的时候,那顷刻间便会撕下温情的面具,蛮横地露出獠牙。
这样的情况下,城中的士族有不少便被砍了头,抄了家,空出来的田地和米粮自然尽归官府,至于宅院这些么,王政大笔一挥,命令将之悉数分与了麾下群臣,凡有在扬州任职的,无论文武,五品以上人人一间。
这种夺人田、杀人头、抄人家的事情,在王朝末世司空见惯,毕竟士族也有高低之分,所谓互不侵扰的潜规则也只在顶级的世家之间通用,他们也都更聪明识趣些,至于那些中等的士族,不仅是王政,如曹操袁绍这些人,占据一处地盘后,一般也会清理一批,其实是不足为奇的。
比如袁术当年从豫州来扬州的时候,难道是单身一个人来的么?
随行他们前来的文臣、武将有多少?来到了寿春,这些人都住在哪儿?杨弘、纪灵这些人的宅院,不也是从以前的当地豪门手中抢来的么?
所以王政的这番行为,虽说让不少人心中不满,但毕竟还在可以容忍的范围。
相比其他的黄巾贼寇,甚至是曹操这类诸侯(其攻徐州时,彭城的豪门大户基本都被杀个精光,鸡犬不留,是真正意义上的十户九空)王政的行为已经算是「仁厚」的了,至少,他杀人还是会给个「理由」的,比如不允许哄抬物价,这说的过去,比如强制买卖,起码还是按照市价买,不是强取硬夺。
这方面王政也是没办法,封建时代的政权体制就必须依赖士族阶层,否则政权就难以稳定,但是不杀也是不行的,毕竟财富、土地几乎都掌握在他们的手中,不杀一批怎得来财富与土地,又怎么让自家的财富增加?
自家没有钱又如何封赏功臣、招揽民心?
只是这杀与不杀其间要把握好一个尺度。
寿春是扬州的腹心所在,需要绝对的稳定,但凡谁和王政不是一条心的,就绝对不能留!
但其他地方的士族豪绅,就不能随意的一杀了之了,只要没有通敌,其他方面
就可以视情况而定,或留之、或迁徙之、或寻个罪名流放充军,总而言之,要以宽容为怀。
可以说,从徐州开始,王政一直便根据自身的形象去「王霸道杂之」。
他是什么形象?
黄巾贼寇啊!
这个形象说起来是很差,但也不是完全没有一点好处,比如正是因为他是黄巾贼寇,他有时候表现出残忍、暴虐的一面时,那些士族们不会太过意外乃至愤恨,黄巾贼寇么,做出此等事情不足为奇!
但如果仅是「黄巾贼寇」的形象那也不行,即便有系统和先知相助,他也很难从徐州这样的四战之地杀出一条血路,更有今日的基业和气象。
所以王政希望他在世人尤其是士族眼里的印象,是一个有理想,有抱负,一直在努力向着谦谦君子进修的黄巾贼寇,而不是一个「无可救药」的黄巾贼寇。
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