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第九十八章 第二次声东击西（第2页）

派了使者对萨勒姆说圣战，知道这件事的人不多。以前没有做，大食士气高昂，做了效果也不好。正好两战大败之下，又有许多大食军队来到了乌浒河，才将这些传单抛射出去。

传单上用大食文，石版雕刻了一篇檄文。明确表示唐朝反对没有先知血缘的人继承哈里发之职。然后说了阿里的事迹。斥候带来了更多的情报，对这个人，李威不知如何说好。

他的品德确实很完美，李威都自愧不如，而且在军事上天赋很高，但在政治上却是一个真正的白痴。比如说阿维叶，出兵反对他，让阿里击败。看到自己打败了，阿维叶无赖地说，我们要以古兰经裁决。阿里考虑减少穆斯林的自相残杀，居然同意。所以这份愚蠢，让穆斯林认为阿里才是最虔诚的穆斯林教徒，将他圣化。

传单上将阿里的一些美好事迹说了一遍，让大食士兵重温。然后又说了阿维叶如何对待阿里家人的？长子哈桑为阿维叶毒杀，次子候赛因又让阿维叶的儿子叶齐德手下大将割去了头颅。

这两人才是先知的真正后裔（阿里之妻，穆罕默德女儿生的）。叶齐德父子不但沾污了圣徒，还沾污了先知。因此受阿卜杜拉左拜尔之邀，此次唐朝出兵大食，推翻叶齐德，还先知与圣徒的公道。最后再次鼓励，他们支持唐军，向这群异徒徒们发动圣战。

萨勒姆气得暴跳如雷，急令手下将传单收缴上来。

可是传单就那么一张纸，眼睛好，很快就能将内容看完。况且唐朝军队在瓜卵山与河面上，还在陆续不断地将传单向大食军中撒。

只是一会儿，军中几乎所有士兵都知道传单上的内容。

不但大食人，眼下已有了许多波斯士兵也信仰了伊斯兰教。然而大食国内，因为候赛因的死亡，引发的宗教争议，有的士兵在呼罗珊多少有些迷茫。相信唐朝人的话没有几个，然而却有不少士兵，却在思考了。我们帮助叶齐德作战是对的还是错的？

支持大食士兵强大的战斗力，有四个原因，不停地涌现出优秀的指挥将领，比如萨勒姆，在大食算不上首屈一指的，然而波斯义军、吐火罗与河中各国，却没有一个将领能及上他。士兵个体，有丰富的战斗经验，百战百胜带来的信心，以及对宗教的信仰。

将领的指挥水平，这数战全部能看出双方的差距。百战百胜的信心在两次大败下，渐渐走向催垮的趋势。宗教的信仰，大食内部出现了严重的分岐，士兵只能淡淡想一想，不能深想，一旦深想，会引起什么样的后果？这种后果放大在作战时，又会引发什么样的后果？

不相信唐朝人会有好心，发动什么圣战，但有不少人相信很有可能唐朝人与左拜尔联手的。可这种心理因素，也会对士气产生严重的干忧。萨勒姆隐隐感到有些不妙了。

索性放弃了乌浒河，专心防守南岸，又从后方再次抽调一万军队进行支援。这一战，唐朝人几乎没有费多大力气，就歼灭了自己八千多士兵，要命的这些士兵不仅会水性，其中一半人全部是真正的大食精锐将士。策略也做了修改，守到冬麦收割上来。再将唐朝人放进乌浒河南岸，利用天气炎热，进行决战。

终于认识到这种被动的防守，对自己很不利。

又将情况向大马士革作了禀报。但不说唐朝精锐部队只有三四万人，而是说唐朝派来了十几万精锐部队。究竟这些精锐部队是来自唐朝本土的，还是来自吐火罗的，或者来自河中的，含糊带过不说，减轻自己的责任。

但做得还不错的，遭到如此大败，居然安排得井井有条。

站在河边，看了好一会儿，传单也散完了，船只在往回返航。李威才扭头回去。

安国太后走过来，谄媚地陪着笑脸，说道：“陛下，是妾身错了。”

“你是错了，既然想我们对你们支援，就不能怀疑我们大唐的实力。”

“是，是，我也是唐朝的臣民，怎么敢怀疑陛下呢？”

李威暂时可没有将这个老太后有当作唐朝臣民的想法，道：“你们既然来了，我正好说一件事。”

将各个贵族召集在一起，问道：“各位，你们可知道为什么看到河中受危，我朝以前却没有出兵？”

你们那时候正在与吐蕃人激战，怎么能出兵，但不敢说，只好摇头。

“看一看，我们两地语言不同，文字不同，风俗习惯不同，甚至穿的服饰都不同。就连士兵交谈时，都需要通译。你让我们大唐如何接受你们为我们大唐的臣民？不是我们大唐的臣民，又如何让我们大唐前来派重兵保护？”

“陛下，以前天朝没有说过啊。”一个安国老臣说道。

“有的事，非要说，你们才能明白？”

“是，是，可我们怎么办？”

“我想让你们同其他各州县商议，推广百姓学习唐朝官话，学习唐朝文字，甚至科举时，派一些杰出子弟参加我们朝廷的科举。”以前也想说的，可怕引起一些不好的想法。

乘着此次大胜，将这个要求提出来。

也不算太过份，大食人强索苛刻的重税，还不停地入侵，抢掠财物，抢掠百姓做奴隶，强行推广伊斯兰教，只是让他们学习汉语与汉字，比起宗教，引发的争议要小得多。

这就是同化了。

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