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第一百七十七章 火龙岗上（第1页）

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这一家子，怕是不大简单啊！

这是韩非第一时间给予的定义，一个女子，在生下了至少六个孩子，还是这般娇俏动人的模样，保养的如此之好，这就不是寻常小户人家所能办得到的了；再者，这女子看上去也就三十来岁，而她最大的女儿怕是已有十六七岁的模样，这还不包括那个死去的什么大哥，这么说来，即便是这女子驻颜有术，保养的年轻了点，那她嫁人时的年龄，怕是也不会过十四五岁的年纪。

这年头，寻常小户人家，女子若是嫁人，无意外的话，十七八也算是早的了，多者都在二十左右，当然了，这只是小户人家。

“本将军姓韩名非。”韩非也不隐瞒，毕竟，自己的兵器实在是特殊，只要这女子有心，一打听就能知道。

“原来恩公就是韩非……”

张氏轻呼一声，脸上闪过一丝的莫名，贱妾姓张，夫家姓甄，这几个女孩儿则是贱妾的女儿，女儿们，还不来见过恩公？”

最后一句，却是说给了身边的五个女儿。

韩非险些被这话雷倒在地，不是因为别的，就是因为这女子的一声“女儿们”，不禁让黄逍西游记里猪八戒被黎山老母、观音菩萨等人戏弄的那段。

天啊，别千万给哥也来个“撞天婚”，虽然这几个女孩儿……

韩非忙说道：“张夫人不用如此多礼。”

虽然，韩非如此说。但是，几个女孩儿还是一一的过来见了礼。不难看得出，这一家子都是很有修养的。显然，都是大族出身的女子。

张氏看了看四下清理着尸体的韩非士兵，惨然说道：“恩公活命大恩，张氏无以为报。要是公子不嫌弃贱妾母女蒲柳之姿，贱妾母女愿意为奴为婢，以报公子活命之恩！”

“这如何使得？”韩非不由得就是一皱眉，这古代人怎么都这样。被救了就以身为报？连连摆手，说道：“此事万万使不得，本将军也不过是顺手为之。救夫人一家也属无意，安图回报？不可，万万不可！”

张氏脸色一黯，凄然说道：“公子是嫌弃我们母女。觉得我们母女配不上做公子的婢女吗？”

“张夫人这是说的哪里话。却是本将军承担不起啊！”韩非诚然说道：“本将军看得出，你们都是世家大族出身，缘何非要做本将军的婢女？回到家族中去，岂不更好？本将军不图你们回报什么，还请张夫人收回此念才是！”

“世家大族？”张氏惨然一笑，说道：“小夫人的夫家确是不小，然并非什么世家大族，而的时代经商。可就是因为是这大家族。妾身才不愿意回去！”

“哦？此是为何？”韩非很是不解的问道。

“公子显贵，难道还不知晓。这世家大族，却是母凭子贵！”张氏轻着声音，声音中却满是对家族的怨愤，只听她说道：“本来，先夫早亡，妾身凭着三个儿子有些出息，才能在家族中一一立足之地，然而，饶是如此，也被其他族支打压。也幸得儿子们争气，才不曾受过太多的欺凌。不过，这次归家，途中竟发生如此之事，妾身三个儿子中，一人死在了强人的刀下，其他两子虽说是逃了出去，却也有贼人追杀，恐怕是难得活命，如今，我们母女若是回去，哪还有一立锥之地？恐怕，下场，比落入强人手中，也不会强到哪里去吧！”

“原来如此，想来令公子吉人自有天向，当是无事……那张夫人，你日后，日后你们……”韩非这才知道这母女的难处，同情的说道：“张夫人，夫人，我们还是先不要说这些了，还是先将你的家人入土为安吧！”

张氏想起死去的儿子，还有生死不明的两个儿子，更显黯然，凄声说道：“贱妾听从恩公安排。”

韩非本来是想让这母女几人将她们家人的遗骸带回故乡的，但是他们的遗体实在是被毁坏的不成样子，甚至分不清这些残肢断臂是谁的了。所以，只得在附近找一个地方，将他们安葬。

韩非问张氏问道：“张夫人，不知道张夫人的家人都怎么称呼？”

将人安葬了，还是必须得立个碑，不然将来都不知道安葬的什么人了。

张氏语带悲伤的说道：“先夫名叫甄逸，中山毋极人。我那三个苦命的儿子……”

甄逸？

怎么听着这么耳熟呢？！

猛地，韩非眼前闪过一丝的亮光，紧接着，就又是一呆，这个漂亮的冒泡的女人的老公就是甄逸？那就是说，眼前的这几个女孩儿中，有一个就是那被风传为有“洛神”之称的甄洛了？

等等，刚才这张氏说什么？给我为奴为婢？那甄洛岂不是……

据说，在曹丕兄弟争夺魏王世子位的斗争中，甄洛是倾向曹植即位——因为她已经爱上小叔子曹植啦。所以，甄洛之死，与她的婚外情曝光大有干系。曹植因为在权力与爱情方面都与大哥作对，后来还被逼着来了个“七步成诗”，万幸逃出生天之后，他为自己心爱的嫂嫂写下了千古名篇《洛神赋》，纪念逝去的爱情。

这种说法其实是没有道理的。假如甄洛与曹植有情，她还写什么《塘上行》？盖对于感情走私的女人来说，老公变心乃是大好事一件，臭男人离得越远越好，简直是给自己一片自由天地啊！

其次，《洛神赋》原名《感甄赋》。而此“甄”不同彼“甄”——在作《感甄赋》的前一年，即黄初二年，曹植被曹丕封为甄城侯，第二年又晋封为甄城王（今山东濮县）。所谓感甄者，所感的不是甄洛之甄。而是怀才不遇的甄城王之甄。

而洛神，则是洛水之神，名宓妃。是传说中伏羲氏之女。曹植在《洛神赋序》里写道：“黄初三年，作朝京师，还济洛川。古人有言，斯水之神，名曰宓妃。感宋玉对楚王神女之事，遂作斯赋。”

后来，甄洛的儿子曹叡即位为魏明帝。他对叔叔的文章倒是很喜欢，不过觉得题目起得不好，便将《感甄赋》改为《洛神赋》。无论是曹植。还是曹叡，他们都没有想到，他们先后为该赋起的两个名字，恰好嵌进了甄洛的闺名。于是文人附会。臆想百出。众口铄金下，那个在洛水之畔赠送枕头的女子，便由宓妃变成了甄洛。

曹植在《洛神赋序》里写道“感宋玉对楚王神女之事，遂作斯赋”。“宋玉对楚王神女之事”，就是楚王梦遇神女，与之结合；而宋玉梦遇神女，神女含情离去。从句子的结构来看，作者自比为宋玉。他所感怀的是一个与自己有情无缘的女子。

话再说回来，后世文人们硬要把甄洛和曹植扯到一起去。真不知道他们是同情曹植与甄洛，还是恰恰相反？有媳之叔和有夫之嫂私通，什么年代都不是好名声，假若真有这等风流事，岂不是变成曹丕杀妻有理？！

韩非摇了摇头，将这些纷乱之事赶出脑中，看着眼前的五名少女，一阵的失神。按说，甄家五女，长女姜，次脱，次道，次荣，次即洛，也就是说，最小的就是甄洛了！

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