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而这三种道果,基本概括了修士所修的所有道果。
修士对时空规则的理解和掌控,修士对天地力量的运用,修士对因缘报应的摸索。
柳夕可以肯定,这个被尊称为老子的李耳,一定和她一样来自修道世界。
她甚至能够凭借《道德经》的阐述,猜测他的身份——六千多年前,阴阳宗首席弟子李不语。
相传阴阳宗首席弟子李不语,修为刚踏入元婴境界,便自悟法术一气化三清和坐忘无我。
然后凭借一气化三清的功法,越级挑战化神境界的邪派血袍老祖,斩断了对方双手,差点就把血袍老祖就地斩杀。
此战过后,李不语的名字响彻当时的修道世界,被认为是修道界年轻一辈最顶尖的强者。
后来李不语奉师门之命探索巫族废墟,消失在深渊魔洞,至今已有六千多年,这个名字依然是修道世界的传说。
柳夕感慨的叹息一声:终于找到你们的痕迹了,我的前辈们。
她又从《聊斋志异》中找到一篇关于崂山道士的文言文,里面描写了道士师傅和两位客人喝酒时施展法术。
酒壶中酒水永远喝不完,随手剪纸成月,可以扔筷成美女,可以移形换影到月中饮酒。
柳夕心里暗道:酒壶中的酒喝不完,那是隔空取物的手段。
剪纸成月,这是符箓。
扔筷成美女,且做霓裳舞,这是幻术。
移形换影到月中饮酒,这个是须弥纳芥子的空间神通。
柳夕可以肯定,书中描写的道士师傅和这两名客人,全都是来自于修道世界的修士。
三人居然聚在一起喝酒,证明他们彼此找到了对方。
柳夕心脏砰砰的跳了起来,一直压抑的心情都有些飞扬起来。
这至少证明了一件事,她并不孤单。
面对强大的巫族异能者,她也并不是势单力薄。
不过这些前辈现在隐藏在什么地方呢?他们是以什么身份生活?
这一点柳夕暂时还没有答案,但她已经不像初来时那么惊惶,她可以去前辈们曾经出现过的地方慢慢寻找。
只要他们还活着,柳夕就有把握找出他们。
柳夕继续翻看着面前的书籍资料,茅山道术一直在书中被认为是驱鬼诛魔之术,但柳夕却不这么认为。
茅山道术分明就是符箓师使用的符箓而已,应该是一位擅长画符的前辈随手传下的简单符箓之法,用来驱鬼诛邪倒是够用了。
就像柳夕与楚彦春打斗时,就使用了好几种符箓。跟云客打斗时,也使用了六丁六甲神符。
这些书籍里面还记载了湘西赶尸术,古代湘西辰州,有人擅以朱砂操控尸体,使尸体如同活人一般走路,且能避开遇到的人和东西。
柳夕心里暗道:这分明是炼尸宗的手段,用独特的法术炼化尸体,使尸体具有刀枪不入、水火不侵的能力,同时力大无穷,不惧物理攻击。
炼成飞尸和金尸之后,甚至可以上天入地,硬抗三九天劫。
对于炼尸宗而言,尸体是他们炼制的法宝,和剑修炼制飞剑,符箓师使用符箓、丹药师炼制丹药一个道理。
世人无知,还以为赶尸术是赶尸人用来搬运尸体赚钱,真是可笑。
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